【姓名】 蘇則（そそく） 【あざな】 文師（ぶんし）
【原籍】 扶風郡（ふふうぐん）武功県（ぶこうけん）
【生没】 ？～223年（？歳）
【吉川】 登場せず。
【演義】 登場せず。
【正史】 登場人物。『魏書（ぎしょ）・蘇則伝』あり。
剛直な態度は本物か？ 諡号（しごう）は剛侯（ごうこう）
父母ともに不詳。息子の蘇怡（そい）は跡継ぎで、蘇愉（そゆ）も同じく息子。
蘇則は若いころから学問と品行によって名を知られており、孝廉（こうれん）と茂才（もさい）に推挙され公府に招聘（しょうへい）されたものの、いずれにも応じなかった。
後に平民から起用されて酒泉太守（しゅせんたいしゅ）となり、安定太守（あんていたいしゅ）や武都太守（ぶとたいしゅ）を務める。どの地においても権威と名声を得たという。
215年、曹操（そうそう）が張魯（ちょうろ）討伐に向かった折、蘇則の治める郡を通ったため謁見する機会があった。
曹操は蘇則をたいへん気に入り、軍の先導を任せる。
張魯が降った後、蘇則は下弁（かべん）にいた氐族（ていぞく）を落ち着かせ、河西（かせい）への街道を通じて金城太守（きんじょうたいしゅ）に転任。
このころは動乱の直後ということで、官民が故郷を離れて飢えに苦しみ、人口も減っていた。蘇則は彼らの慰撫（いぶ）に努め、外部の羌族を招き寄せて牛や羊を手に入れ、貧窮者や老人を養う。
食糧は民と分かち合い、10か月の間に流民となっていた者たちもみな帰り、数千家が統治下に入る。そこで禁令を定め、違反者はすぐに処刑する一方、よく命令に従う者には必ず褒美を与えた。
蘇則が自ら民に耕作を指導した結果、この年は大豊作となる。彼のもとへ身を寄せてくる者も日に日に多くなった。
後に李越（りえつ）が隴西（ろうせい）で反乱を起こすと、蘇則は羌族をひきいて包囲する。ほどなく李越は降伏した。
220年、曹操が崩ずると西平（せいへい）の麴演（きくえん）が背き、護羌校尉（ごきょうこうい）を自称。蘇則は兵をひきいて討伐にあたり、麴演を降す。
曹丕（そうひ）は功を嘉（よみ）し、蘇則に護羌校尉の官位を加えたうえ、関内侯（かんだいこう）に封じた。
その後、麴演は再び近隣の郡と結んで反乱を起こす。
張掖（ちょうえき）の張進（ちょうしん）は張掖太守の杜通（ととう）を捕らえ、酒泉の黄華（こうか）は酒泉太守の辛機（しんき）を追い出し、ふたりとも太守を自称して麴演に呼応した。
さらに武威（ぶい）の蛮族も乱暴を働いたため道路が断絶する。
武威太守の毌丘興（かんきゅうこう）から危急を告げられたとき、雍州（ようしゅう）や涼州（りょうしゅう）の豪族はみな羌族を駆り立てて張進に従った。
金城郡の民は張進に敵対するのは難しいと考えており、以前からこの地に駐屯して守備にあたっていた将軍の郝昭（かくしょう）と魏平（ぎへい）も、詔（みことのり）を受けながら西方へ向かえないでいた。
蘇則は郡の高官とともに郝昭らと会い、援軍の到着を待たずに進撃し、脅されて賊に従っている者を離反させたほうがよいと述べ、みなの同意を得る。武威を救援し諸蛮族を降したうえ、毌丘興と協力して張掖の張進を攻めた。
これを聞いた麴演は歩騎3千を引き連れ、蘇則を出迎えて援軍に来たと言い訳したが、実は背くつもりだった。
蘇則は麴演を会見の席に誘い出し、その場で斬り捨てる。麴演の仲間は散りぢりになって逃走した。
蘇則は諸軍とともに張掖を包囲して討ち破り、張進や支持者らを斬って配下の軍勢を降す。おじけづいた黄華が捕虜を釈放して降伏を願い出たことで、河西は平定された。
蘇則は金城へ帰還。都亭侯（とていこう）に爵位が進み、封邑（ほうゆう）は300戸となる。後に中央に召し還されて侍中（じちゅう）となった。
蘇則が曹丕の狩猟に随行したとき、檻（おり）の囲いが抜け、獲物の鹿（シカ）が逃げたことがあった。
ひどく腹を立てた曹丕は腰掛けに座ったまま剣を抜き放ち、逮捕した監督の役人をみな斬ろうとする。
蘇則は地に頭を付け、古代の聖王の故事を持ち出して許しを乞う。
すると曹丕は「卿（きみ）は直言の臣だ」と言い、全員を赦免した。ただ、蘇則はこのことで曹丕から疎まれるようになった。
223年、蘇則は東平国相（とうへいこくしょう）に左遷され、赴任の道中で病死する。剛侯と諡（おくりな）され、息子の蘇怡が跡を継いだ。
管理人「かぶらがわ」より
本伝によると、蘇則が侍中を務めていたとき同僚に董昭（とうしょう）がいたそうです。
この董昭が、蘇則の膝を枕にして横になったことがあったのですけど、蘇則は「私の膝は、おべっか使いの枕ではない」と言ったのだと。
また、これ以前に魏が漢（かん）に交代したときのこと、臨菑侯（りんしこう。214～221年）の曹植（そうしょく）と蘇則は喪に服し、悲しみの声を上げて泣いたという。
曹丕は弟の曹植の話は聞いていましたが、蘇則も同じことをしたとは聞いていませんでした。
その後、曹丕が洛陽（らくよう）でくつろいでいた折に尋ねます。
「朕は天に応えて漢の禅譲を受けたわけだが、聞けば大声を上げて泣いた者がいるそうだ。なぜだろうか？」
蘇則は自分のことを言われていると思い込み、顎と頰のひげをピンと立て、論理正しく答えようとしました。
ですがここで、侍中の傅巽（ふそん）が蘇則をつねって言います。
「卿のことをおっしゃっているのではないぞ」
そこで蘇則は答えるのをやめたのだと。
なお、この件ついては本伝の裴松之注（はいしょうしちゅう）に魚豢（ぎょかん）の『魏略（ぎりゃく）』も引かれており、以下のようにあります。
「その昔、蘇則が金城に在任していたとき、漢帝（献帝〈けんてい〉）が帝位を譲ったと聞き、崩御（ほうぎょ）されたものと思い込んだ」
「そこで蘇則は喪に服したが、後に（献帝が）ご健在であると聞くと、事実を確かめなかった自分を省みて、どうも気持ちが晴れなかった」
「臨菑侯の曹植は先帝（曹操）の気持ちを損ねた（自分ではなく兄の曹丕が帝位に即いた）ことを嘆き、恨みに心を高ぶらせ、やはり大声を上げて泣いた」
「曹丕が遊山に出かけた折、曹植のことを思い出して腹が立ち、側近に言った。『人の心というのは同じではないものだ。朕が大位（帝位）に登ったとき、大声を上げて泣いた者がいる』」
「随行していた臣下は曹丕の発言の意図をわきまえていたが、蘇則は自分のことを問題にされていると思い込み、馬から下りて謝罪しようとした。侍中の傅巽が目配せしたので、ようやく蘇則も気づいた」
シチュエーションが違いますけど、両方の記事を見比べるとおおよその様子もわかります。
でも、これは「剛直」とは違いますよね。同じ裴松之注の中に、蘇則の態度を批判する孫盛（そんせい）の意見も引かれていました。
また私は、兄の曹丕から冷遇された曹植に同情的な思いを抱いていましたが、曹植がこういう当てつけをしていたのなら、いくらか見方も変わってきます。
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