士燮（ししょう） ※あざなは威彦（いげん）

【姓名】　士燮（ししょう）　【あざな】　威彦（いげん）

【原籍】　蒼梧郡（そうごぐん）広信県（こうしんけん）

【生没】　137～226年（90歳）

【吉川】　登場せず。
【演義】　登場せず。
【正史】　登場人物。『呉書（ごしょ）・士燮伝』あり。

卓越した判断力で90年の天寿を全う

父は士賜（しし）だが、母は不詳。士壱（しいつ）・士䵋（しい）・士武（しぶ）は弟。士祗（しし）・士徽（しき）・士幹（しかん）・士頌（ししょう）・士廞（しきん）という5人の息子（兄弟順は不明）がいた。

士燮の先祖は、もともと魯国（ろこく）の汶陽県（ぶんようけん）の人だったが、王莽（おうもう）のために天下が混乱に陥ると、交州（こうしゅう）へ避難した。

それから6代目にあたるのが父の士賜で、桓帝（かんてい。在位146～167年）の時代に日南太守（にちなんたいしゅ）を務めた。

士燮は若いころ都で学問に励み、劉陶（りゅうとう。185年没）に師事して『左氏春秋（さししゅんじゅう）』を修めた。孝廉（こうれん）に推挙されて尚書郎（しょうしょろう）に任ぜられたが、仕事上のトラブルに巻き込まれて免職となる。

父の喪が明けた後、今度は茂才（もさい）に推挙されて南郡（なんぐん）の巫県令（ふけんれい）に任ぜられ、のち交阯太守（こうしたいしゅ。交趾太守）に昇進した。

交州刺史（こうしゅうしし）の朱符（しゅふ）が異民族の反乱で殺害されると、州郡は乱れて収拾がつかなくなった。

そこで士燮は上表し、士壱を合浦太守（ごうほたいしゅ）に、士䵋を九真太守（きゅうしんたいしゅ）に、士武を南海太守（なんかいたいしゅ）に、それぞれ任ずるよう願い出て認められた。

士燮は温厚なうえ、謙虚な態度で人に接した。中原（ちゅうげん。黄河〈こうが〉中流域）の士人の中には、彼のもとへ身を寄せて、難を避ける者が数百人もいた。

また、士燮は特に『春秋』を好み、その注釈を著す。袁徽（えんき）が荀彧（じゅんいく）に送った手紙の中で、士燮の優れた見識を激賞するなど、学者からも高く評価されていた。

士氏兄弟はそれぞれ太守を務め、州の実力者となった。しかも、治めた州郡が都から遠く離れていたため、並ぶ者のない権勢を振るい、独尊の地位を保つことができた。

朱符の死後、朝廷は張津（ちょうしん）を交州刺史として赴任させたが、のち部将の区景（おうけい）に殺害されてしまう。

このとき荊州牧（けいしゅうぼく）の劉表（りゅうひょう）が独自に頼恭（らいきょう）を送り込み、張津の後任に充てようとした。

ちょうど蒼梧太守の史璜（しこう）も死去したので、劉表は呉巨（ごきょ）を後任に充てようとし、頼恭とともに赴任させた。

朝廷は劉表の動きを知ると、士燮に璽書（じしょ）を下して綏南中郎将（すいなんちゅうろうしょう）に任じ、南海・蒼梧・鬱林（うつりん）・合浦・交趾（交阯）・九真・日南の7郡を監督するよう命じた。交阯太守の任もこれまで通りとされた。

その後、士燮は張旻（ちょうびん）を遣わして、都へ貢納品を届けさせた。当時は天下が混乱の極みにあり、各地の道路も通じなくなっていたが、士燮は貢納の義務を果たし続けた。

このため特に重ねて詔（みことのり）が下され、安遠将軍（あんえんしょうぐん）に任ぜられたうえ、龍度亭侯（りょうたくていこう）に封ぜられた。

のち呉巨は頼恭と仲たがいし、軍勢を動かして追い払いにかかり、頼恭は零陵（れいりょう）へ逃げ帰った。

210年、孫権（そんけん）が歩騭（ほしつ）を交州刺史として赴任させた。

歩騭が着任すると、士燮は弟たちとともに支配下に入る。一方で、呉巨は表面的にしか服従せず、翌211年に歩騭に斬られた。士燮は孫権から左将軍（さしょうぐん）に任ぜられた。

建安（けんあん。196～220年）の末年、士燮が、息子の士廞を人質として孫権のもとへ遣ったところ、孫権は士燮を武昌太守（ぶしょうたいしゅ）に任じ、士燮や士壱の息子で南方に留まっている者たちを、みな中郎将に任じた。

士燮は益州（えきしゅう）の豪族の雍闓（ようかい）らに働きかけ、郡民をまとめて孫権に味方させた。

こうしたことからますます孫権は士燮を評価し、衛将軍（えいしょうぐん）に昇進させ、龍編侯（りょうへんこう）に爵位を進めた。さらに士壱も偏将軍（へんしょうぐん）に任じ、都郷侯（ときょうこう）に封じた。

士燮は孫権のもとへ使者を遣わすとき、いつも珍宝や珍品を大量に貢納した。士壱も孫権に数百頭の馬を貢納することがあった。孫権は、こうした品々を受け取るたびに手紙を送り、手厚く下賜品を授けて彼らの気持ちに応えた。

226年、士燮は郡にあること40余年にして死去。このとき90歳だった。

本伝の裴松之注（はいしょうしちゅう）に引く葛洪（かつこう）の『神仙伝（しんせんでん）』によると、「士燮が病死してすでに3日経っていたとき、仙人の董奉（とうほう）がやってきて丸薬をひとつ与え、『士燮に飲ませるように』と言った」ということです。

「そして、丸薬を水とともに口に含ませ、頭を持って揺り動かし、飲み込ませたところ、しばらくして士燮が目を開け、手を動かし、顔色も徐々に良くなった。半日後には立ったり座ったりできるようになり、4日後には再び話せるようになった」のだと。

この話はいったい何なの？　とも思いましたが、一応拾っておきます。

ちなみにこの注は、士氏兄弟がそれぞれ太守を務め、権勢を振るった様子が描かれている部分に付けられており、士燮が90歳で亡くなったという記事より少し前に出てきます。

士燮が交阯太守（交趾太守）だったとき重い病にかかり、董奉の丸薬で復活を遂げたということなのでしょうか？

後漢（ごかん）時代の末期から三国時代にかけては、いくつも半独立勢力がありました。ある者は討伐されたり、ある者は帰順したりするわけですが、この士燮の立ち回りは見事でした。まぁ、こうでなくては、90年の長寿は保てないか。