関羽（かんう）の最期を聞き、昏絶（こんぜつ）する劉備（りゅうび）。それから数日は食事も取らず、誰とも会おうとしなかった。
それでも諸葛亮（しょかつりょう）に諫められると、気力を奮い起こし、すぐさま孫権（そんけん）討伐の意思を示す。しかし諸葛亮は――。
第240話の展開とポイント
（01）成都（せいと）
王妃の呉氏（ごし）は燭（しょく）が消えているのに気づくと、侍女に明かりを点けさせながら劉備のそばへ寄った。
劉備は机に寄って書を読んでいたのだが、呉氏に聞くとうなされていたという。二度までも大きなお声がしたので、何事かと見に来たのだと。
居眠って夢でも見ていたのだろうと、ようやく我に返った様子を見せる劉備。子どもらも呼び、呉氏とともにしばらく興じていたが、やがて寝所に入った。
ところが明け方、またも劉備は宵に見たのと同じ夢を見る。夢の中には一痕（いっこん）の月があった。
墨のごとき冷風は絶え間なく雲をそよがせ、雲の声とも風の声ともつかない叫喚（さけび）がやむと、寝所の帳（とばり）のすそに平伏している者がいる。
愕然（がくぜん）として劉備は怒鳴った。
「や、わが義弟（おとうと）ではないか？ 関羽、関羽。このような夜更けに、そも何をしに来たか？」
それはまさしく関羽の影に違いないのだが、いつもの彼に似もやらず、容易に面も上げず、ただ凝然と涙を垂れている様子。
「桃園の縁もはかなき過去と成り果てました。家兄（このかみ）、早く兵のご用意あって、義弟の恨みをそそぎたまわれ……」
そう言ったかと思うと黙然と一礼し、水のごとく帳の外へ出ていくのだった。
「待て、待て。義弟！」
劉備は夢中で叫びながら、彼の影を追って前殿の回廊まで走りだす。
そのとき宙天一痕の月が鞠（まり）のように飛び、西山（せいざん）へ落ちたと見えたので、アッと面を覆いながら倒れてしまう。夢は夢にすぎなかったが、劉備が前殿の廊で倒れていたのは事実だった。
その朝、諸葛亮は常より早く軍師府に姿を見せており、舎人（とねり。そば近くに仕えて雑用などをする者）からうわさを聞くと、すぐ漢中王（かんちゅうおう。劉備）の内殿を訪れる。
劉備は二度まで見た夢の話をするが、諸葛亮は笑って言った。
「それはわが君が常に、遠くある関羽の身を、朝となく夜となくお思いあそばしておられるので、いわゆる煩悩夢をなすで、御心（みこころ）の疲れに描かれた幻想にすぎません」
「まず今日は、秋園の麗らかな下へ玉歩（貴人や婦人などが歩くことの美称）を運ばれ、王妃や若君たちと終日、嬉々（きき）とお遊びになられたがよいでしょう」
諸葛亮が退がって中門廊まで来ると、太傅（たいふ）の許靖（きょせい）が、彼方（かなた）から色を変えて急いでくる。
諸葛亮が尋ねると、許靖は早口に告げた。今暁の早打ちによると、荊州（けいしゅう）が破れたという。呉（ご）の呂蒙（りょもう）に計られ、荊州を奪われた関羽が麦城（ばくじょう）へ落ち延びたのだと。
諸葛亮は劉備の身を案じ、そのことはまだ披露しないほうがよいと言う。しかし劉備は廊の角に姿を見せ、遠くから言った。
「軍師、さばかりは案ずるな。予は健康である。また荊州の破れも関羽の変も、あらましは案じて、もう覚悟はいたしておる」
そこへ馬良（ばりょう）や伊籍（いせき）が来て、おのおのの口から荊州陥落の悲報を伝えた。
さらにその日の午（ひる）すぎには、関羽の幕下の廖化（りょうか）が、まるで乞食のような姿をして麦城からたどり着いた。
上庸（じょうよう）の劉封（りゅうほう）と孟達（もうたつ）が、頑として援軍を出さなかったと聞き、劉備は憤慨する。
そして自ら出陣せんと三軍に令し、閬中（ろうちゅう）にある張飛（ちょうひ）へ向けても早馬を遣った。
諸葛亮は極力なだめ、自分が一軍をひきいて関羽を救い出すので、劉封の君や孟達らのご処分は後にしてほしいと言う。
やがて張飛も駆けつけ、蜀中（しょくじゅう）の兵馬も続々と成都へ入る。ここ両三日（2、3日）、三峡（さんきょう）の密雲も風をはらみ、何となく物々しかった。
そのような折、国中を悲嘆の底へ突き落とすような大悲報は、ついに最後の早馬によって蜀宮の門に報ぜられる。
「一夜、関羽軍は麦城を出て蜀へ走らんとし、途中の臨沮（りんしょ）というところで、とうとう呉の潘璋（はんしょう）の身内の馬忠（ばちゅう）という者の手で捕らわれました。そして即日、呉陣において父子とも御首を打たれ、あえなきご最期を遂げられました」
かねて期していたことながら、劉備は慟哭（どうこく）のあまり昏絶。以来3日の間は食事も取らず、臣下にも会わなかった。
それでも諸葛亮は、強いて帳内に入ることを乞い、劉備を仰いで叱るがごとく諫める。
「死生命アリ富貴天ニアリ。桃園の誓いも約束なら、人の死や別離も当然な約束事ではありませんか。もしわが君までお体を損ねたら何といたしますか」
★この記事の主要テキストとして用いている新潮文庫の註解（渡邉義浩〈わたなべ・よしひろ〉氏）によると、「（『死生命アリ富貴天ニアリ』は）生死や富貴は天命によるもので、人の力の及ぶところではないこと。『論語（ろんご）』顔淵篇（がんえんへん）の言葉」という。
劉備が態度を改めると言うと、諸葛亮は今朝の情報として、呉は関羽の首を魏（ぎ）へ送り、魏では王侯の礼をもって国葬に付したと伝える。
諸葛亮から呉の意図を聞くと、速やかに出陣して呉を討つと言う劉備。
だが、諸葛亮は時を待つべきだと諭す。なお関羽が生存ならば、どのような犠牲も厭（いと）うものではないが、もう焦っても無益だと。
このうえは、しばらく兵を収めてジッと時の移りを見、呉と魏の間に何らかの不和を醸し、両者が争いの端を発したとき、蜀は初めて立つべきだと。
この日、漢中王の名をもって蜀中に喪が発せられ、成都宮の南門に関羽を祭る壇が築かれた。
管理人「かぶらがわ」より
夢に関羽の姿を見、その異変を悟る劉備。この段階での関羽の死は、蜀にとってあまりにも痛いものでした。
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