魏（ぎ）に降った苟安（こうあん）の流言が効き、前線から成都（せいと）に呼び戻された諸葛亮（しょかつりょう）。彼は劉禅（りゅうぜん）の誤解を解くと、すぐに漢中（かんちゅう）へ引き返す。
建興（けんこう）9（231）年2月、諸葛亮は鹵城（ろじょう）を攻略したうえ、さらに隴上（ろうじょう）の麦を確保するべく、自ら軍勢ひきいて進む。だが、すでに隴上には司馬懿（しばい）の軍勢が充満していた。そこで諸葛亮は一計を案じ――。
第298話の展開とポイント
（01）成都
諸葛亮は成都へ還ると、すぐ参内して劉禅に奏する。
「いったいいかなる大事ができて、かくにわかに、臣をお召し還しあそばされましたか」
もとより何の根拠もないことなので、劉禅はただうつむいていたが、やがて正直に答えた。
「久しく相父（しょうほ。諸葛亮に対する敬称）の姿を見ないので、慕わしさのあまり召し還したまでで、別に理由はない」
諸葛亮は色を改め、おそらくはこれ何か内官の讒（ざん）によるものではありませぬかと、突っ込んで尋ねる。
劉禅は黙然たるままだったが、こう言って深く後悔のさまを示した。
「いま相父に会い、初めて疑いの心も解けたが、悔ゆれども及ばず。まったく朕の誤りであった」
（02）成都 丞相府（じょうしょうふ）
諸葛亮は丞相府へ退がると、ただちに内官の言動を調べさせる。出師（すいし。出兵）の不在中に彼を誹謗（ひぼう）したり、根もない流説を触れ回ったりしていた悪質な者数人は、前からわかっていたのですぐに連れてこられた。
諸葛亮が詰問すると、ひとりの内官は懺悔（ざんげ）してまっすぐに自白する。
「戦いがやみさえすれば、暮らし向きも気楽になり、諸事以前のような栄耀（えいよう）が見られると存じまして。つい……」
諸葛亮は痛嘆して、彼らの小児病的な現実観を哀れむ。
説諭を受けた内官たちはみな、深く頭（こうべ）を垂れたまま、ひとことの言い訳もできなかった。
さらに諸葛亮が風説の出どころを手繰ってみると、苟安であることが明瞭になる。
★先に苟安が蜀から魏へ降ったことについては、前の第297話（03）を参照。
苟安の隠れ家へ丞相府から保安隊の兵が捕縛に向かったものの、彼は風を食らい、とうに魏へ逃げ失せていた。
諸葛亮は百官を正し、蔣琬（しょうえん）や費禕（ひい）などの大官にも厳戒を加え、意気を改めて漢中へ向かう。
（03）漢中
連年の出師に兵の疲れも思われたので、諸葛亮は全軍をふたつに分け、一半をもって漢中に残し、もう一半をもって祁山（きざん）へ進発。そして、これが戦場にある期間を約3か月と定め、百日交代の制を立てた。
要するに100日ごとに、二軍を日月（じつげつ）のごとく戦場に入れ替え、絶えず清新な士気を保ち、魏の大軍を砕かんとしたものである。
★『三国志演義（６）』（井波律子〈いなみ・りつこ〉訳 ちくま文庫）（第101回）では、この仕組みを諸葛亮に献言したのは楊儀（ようぎ）。
（04）洛陽（らくよう）
蜀の建興9（231）年は魏の太和（たいわ）5年にあたる。この春の2月、またも急は洛陽の人心へ伝えられ、さっそく曹叡（そうえい）は司馬懿を招き、軍政作戦をすべて託した。
（05）長安（ちょうあん）
司馬懿は早くも長安へ出て、全軍の配備にあたった。左将軍（さしょうぐん）の張郃（ちょうこう）を大先鋒とし、郭淮（かくわい）に隴西（ろうせい）の諸郡を守らせる。司馬懿の中軍は堂々、左翼右翼、前後軍に護られて、渭水（いすい）の前に大陣を布（し）いた。
（06）渭水 司馬懿の本営
祁山は霞（かす）み、渭水の流れも温んできたが、春日の遅々たる天、久しく両軍の鼓も鳴らない。
ある日、司馬懿は張郃と会って語る。
「思うに孔明（こうめい。諸葛亮のあざな）は、相変わらず兵糧の悩みに種々（くさぐさ）の工夫を巡らせているのだろう」
「隴西地方の麦もようやく実ってきたころだ。きっと彼は静かに軍勢を向けて、これを刈り取り、兵食の資（たすけ）に充てようと考えるに違いない」
こう言って張郃と4万騎を渭水の陣に残し、その余の大軍を自らひきいて隴西へ向かう。
（07）鹵城
司馬懿の六感は誤らなかった。時しも諸葛亮は、隴西の麦を押さえる目的で鹵城を包囲し、守将の降を容れて質問していた。
「いま麦は、どの地方がよく熟しているか？」
これに降将が答える。
「今年は隴上のほうが早く熟れているようです。それに隴上のほうが麦の質も上等です」
こう聞いた諸葛亮は、占領した鹵城には張翼（ちょうよく）と馬忠（ばちゅう）を留め、自ら残余の軍勢をひきいて隴上へ出ていった。
★『三国志演義大事典』（沈伯俊〈しんはくしゅん〉、譚良嘯〈たんりょうしょう〉著 立間祥介〈たつま・しょうすけ〉、岡崎由美〈おかざき・ゆみ〉、土屋文子〈つちや・ふみこ〉訳 潮出版社）によると、「隴上は地域名。隴山、現在の陝西省（せんせいしょう）隴県以西を指していう。現在の甘粛省（かんしゅくしょう）に相当」という。
（08）隴上の近く
諸葛亮のもとに、先駆した小隊から報告が届く。
「隴上には入れません。すでに魏の軍馬が充満しております。中軍を望むと司馬懿の旗が見えます」
諸葛亮は深く期し、その夕べに沐浴（もくよく）して身を清め、平常乗用の四輪車と同じ物を4輛（りょう）も引き出させる。
やがて夜に入るや、帷幕（いばく。作戦計画を立てる場所、軍営の中枢部）に3人の将を呼び、遅くまで何事か密やかに語らっていた。
最初に姜維（きょうい）がそこを出て、一輛の車を引かせて自陣へ帰る。続いて馬岱（ばたい）が、また一輛の車を引いて帰った。最後に魏延が同じように、一輛の車を自陣へ運んでいく。
残った一輛の車は、しばし星の下に置かれていたが、やがて営を出てきた諸葛亮が乗り、関興（かんこう）に出陣を促した。関興は怪しげな一軍を差し招き、たちまち車の周りに配す。
まず、車の左右に24人の屈強な武者が立ち並び、彼らが車を押した。みな裸足で、黒き戦衣を着けており、髪を振りさばき、片手に鋭利な真剣を提げている。さらに4人、同じ姿の者が車の先に立ち、北斗七星の旗を護符のごとく捧げていた。
そしてなお500人の鼓兵が鼓を持って従い、槍隊（やりたい）の1千余騎は前後幾段にも分かれて、諸葛亮の車を衛星のように取り囲む。
諸葛亮の装束も、常とは少し変わっていた。いつもの綸巾（かんきん。隠者がかぶる青糸で作った頭巾。俗に「りんきん」と読む）ではなく、頭には華やかな簪冠（しんかん。簪〈かんざし〉で髪を留めた冠）を頂いている。
衣はあくまで白く、佩剣（はいけん）の珠金が夜目にも燦爛（さんらん）としていた。
また関興やほかの旗本は、みな天蓬（てんぽう）の模様のある赤地錦の戦袍（せんぽう）を着け、馬を飛ばせば、さながら炎が飛ぶかと怪しまれた。
★井波『三国志演義（６）』（第101回）では、関興に天蓬元帥（神話に登場する神）の扮装（ふんそう）をさせたとある。
かくて天より降れる鬼神の軍かと疑われるこの妖装軍は、深更（深夜）に陣地を発して隴上へ向かう。
それらの後から約3万の歩兵も前進。彼らは手に手に鎌を持っていた。日ごろの行軍編制とはまるで違う、何にしても異様なるありさまだった。
★井波『三国志演義（６）』（第101回）では、諸葛亮は3万の軍勢の全員に鎌と縄を持たせ、麦の刈り取りに備えさせたとある。
（09）隴上 司馬懿の本営
本軍の前隊を哨戒していた物見の兵は仰天する。こけ転（まろ）んで部将に告げ、部将は中軍へ急報した。
鬼神の軍が来たと聞くと、司馬懿はあざ笑い、陣頭へ馬を進める。時はまさに丑（うし。午前2時ごろ）の真夜中であった。
管理人「かぶらがわ」より
『三国志』（魏書〈ぎしょ〉・明帝紀〈めいていぎ〉）の裴松之注（はいしょうしちゅう）に引く王沈（おうしん）の『魏書』には、このときの諸葛亮の出陣に対する魏でのやり取りが見えました。
魏の論者は、諸葛亮の軍には輜重（しちょう）がないので、きっと兵糧はつながらない。これは攻撃せずとも自滅するだろうから、兵を労する必要はない、と主張したのだと。
またある者は、上邽（じょうけい）付近の麦を刈り取り、敵の食糧補給の道を絶ってしまおうと考えた。しかし曹叡はいずれの意見にも従わず、次々と兵を派遣して司馬懿の軍を増員し、別に使者を遣って麦の監視を命じた。
司馬懿は諸葛亮と対峙（たいじ）するに及び、この麦を頼みとして、軍の食糧を確保したのであると。
さらに『三国志』（蜀書〈しょくしょ〉・諸葛亮伝）の裴松之注に引く習鑿歯（しゅうさくし）の『漢晋春秋（かんしんしゅんじゅう）』にも、この年（231年）の祁山出撃の記事が見えます。
それによると、諸葛亮が上邽で魏の郭淮や費曜（ひよう）らを撃破し、その地の麦を大いに刈り取ったのだということでした。
妖装軍については、『三国志演義』が得意とするパターンの創作なのでしょうけど……。元ネタには史実（裴松之注ですが）の要素があるとわかり、いくらか驚かされました。
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