4輛（りょう）の同じ四輪車を用いた諸葛亮（しょかつりょう）の巧妙な計に、司馬懿（しばい）ひきいる魏軍（ぎぐん）は大混乱を起こす。
やがて司馬懿は、捕らえた蜀兵（しょくへい）から真相を聞きだすが、かえって諸葛亮の知謀に恐れを抱く。
第299話の展開とポイント
（01）隴上（ろうじょう）
「なるほど、妖気が吹いてくる……」
司馬懿は眸（ひとみ）を凝らして遠くを望み見ていた。
★『三国志演義大事典』（沈伯俊〈しんはくしゅん〉、譚良嘯〈たんりょうしょう〉著 立間祥介〈たつま・しょうすけ〉、岡崎由美〈おかざき・ゆみ〉、土屋文子〈つちや・ふみこ〉訳 潮出版社）によると、「隴上は地域名。隴山、現在の陝西省（せんせいしょう）隴県以西を指していう。現在の甘粛省（かんしゅくしょう）に相当」という。
陰風を巻いて駆けきたる一輛の車には、それを囲む28人の黒衣の兵が見える。髪をさばいて剣を佩（は）き、みな裸足。北斗七星の旗はその先頭を駆け、炎の飛ぶがごとき赤装束の騎馬武者が全軍を叱咤（しった）してくる。
なおも司馬懿が見守っていると、諸葛亮の姿が見えた。四輪車は鳴り走ってくる。車上の白衣簪冠（しんかん。簪〈かんざし〉で髪を留めた冠）の人影こそ、紛れなき諸葛亮に違いない。夜目にも遠目にも鮮やかだった。
突然、司馬懿は大笑する。そして旗本以下、屈強な兵2千を後ろから差し招き、ただちに号令した。
「鬼面人を嚇（おど）すというやつだ。怪しむことはない。恐れることもない。破邪の剣を振るって駆け崩してみろ。化けた孔明（こうめい。諸葛亮のあざな）も裸足になって逃げ出すだろう」
「汝（なんじ）らが迅速なれば、その襟髪をつかんで、彼奴（あやつ）を捕虜（とりこ）となすこともできる。それっ、近づいてきた。掛かれっ！」
2千の鉄騎（精鋭の騎兵）は励み合って、武者声を発しながら驀進（ばくしん）した。すると諸葛亮の車はピタリと止まり、28人の黒衣兵も七星の旗も、赤装束の騎馬武者もみなにわかに後ろを見せて、静々と引き退いていく様子。
魏の鉄騎隊は馬に鞭（むち）打ったものの、不思議なことに、追えども追えども追いつかない。
怪しき霧が吹き起こり、白濛々（はくもうもう）黒迷々。彼方（かなた）の車は目の前にありながら、馬は口に泡をかみ、身は汗に濡れるばかりで、少しも距離が縮まらないのである。
あきれ返った魏勢が馬を留め、呆然（ぼうぜん）と怪しみに打たれていると、諸葛亮の車と一陣はまたこちらへ向かって進んできた。
今度こそはと、魏勢がわめいて攻めかかる。だがこちらが走ると、彼方の影は再び後ろを見せ、悠々と騒がず乱れず逃げていく。
またも20余里追う。鉄騎2千はみな息を切らせたが、諸葛亮の車との隔たりは、依然として少しも変わっていない。
「これはいよいよ凡事（ただごと）ではない」と、魏勢は迷いにとらわれ、ひとつところに人馬の旋風（つむじ）を巻いていた。
そこへ後ろから馬を飛ばしてきた司馬懿が、口々に言う嘆を聞くと、さてはと悟り顔になる。にわかに下知を改めて、急に馬首を向け変えた。
「察するにこれは、孔明のよくなす八門遁甲（はちもんとんこう）の一法。『六甲天書（りくこうてんしょ）』の内にいう縮地の法を用いたものであろう」
「悪くすると冥闇必殺の危地へ誘い込まれ、全滅の憂き目に遭うやも計りがたい。もはや追うな。もとの陣地へ退け」
★この記事の主要テキストとして用いている新潮文庫の註解（渡邉義浩〈わたなべ・よしひろ〉氏）によると、「（八門遁甲は）道教経典『秘蔵通玄変化六陰洞微遁甲真経（ひぞうつうげんへんげりくいんどうびとんこうしんけい）』のことか。招風の術や縮地の法を収め、諸葛亮が習得したと記す」という。
★『三国志演義（６）』（井波律子〈いなみ・りつこ〉訳 ちくま文庫）の訳者注によると、「（縮地の法は）地脈を縮め、千里の彼方にある土地を目前に引き寄せる方術。東晋（とうしん）の葛洪（かつこう）の『神仙伝』では、費長房（ひちょうぼう）がこの術の使い手とされる」という。
すると不意に西方の山から鼓が鳴る。愕然（がくぜん）と闇を透かして望み見ると、星明かりの下を、一彪（いっぴょう）の軍馬が風のごとく駆けてきた。
たちまちその中から28人の黒衣の兵と、北斗七星の旗と、火炎のごとき騎馬の大将が現れて、真っ先に進んでくる。
近づいてきたのを見れば、黒衣の兵はみな髪を振り乱し、白刃を引っ提げて裸足の態。四輪車の上の白衣簪冠の人も、前に追いかけた者と少しも違わない。
「や、や。ここにも孔明がいる？」
司馬懿は味方がひるむのを恐れ、自ら先に立って追いかける。20里、30里と追いかけて馬に鞭打ったが、どうしても近づき得ないことも、前の時と同じだった。
「奇怪だ。これは実に不思議きわまる」
司馬懿すらへとへとになって引き返してくると、また一方の山の尾根から、七星の旗と黒衣の怪兵28人が、同じ人を乗せた四輪車を押し進めてきた。
人か鬼（死者）か？ 実か幻か？ 魏勢は駭然（がいぜん。驚く様子）と震え上がり、あえて討とうとする者もない。
「退けや、退けや」と、司馬懿も今は、肝も魂も身に添わず、逃げ奔る一方だった。
するとまたまた、行く手の闇の広野に、颯々（さつさつ）たる旗風の声と車輪の音がしてくる。司馬懿は驚倒して目を見張った。車上の人は確かに孔明であり、左右の20余人の黒衣白刃の影も、北斗七星の旗も、初めに見たものと寸分の相違もない。
「いったい孔明は何人いるのか？ この分では蜀軍の数も計り知ることができない」
司馬懿と数千の鉄騎は、ほとんど悪夢の中を夜通し駆け歩いたように疲れ果て、翌朝ごろ、ようやく上邽（じょうけい）へ逃げ帰ってきた。
（02）上邽
その日、ひとりの蜀兵が捕虜となる。調べによれば、青麦を刈って鹵城（ろじょう）へ運送していたのだという。
事態を悟った司馬懿が自ら吟味してみると、昨夜の怪しい妖陣のうち、確かに一陣は諸葛亮の車に違いないことがわかった。
だが、あとの三陣の隊伍と車は、姜維（きょうい）・魏延（ぎえん）・馬岱（ばたい）などが偽装していたもので、諸葛亮の影武者にすぎなかったことがわかる。
司馬懿は縮地の法の手段（てだて）が読めたものの、正直に諸葛亮を恐れた。そしていよいよ守るを主としていた。
郭淮（かくわい）がしきりに主張する。
「鹵城にある蜀兵を深く探ってみましたところ、案外に少数です。大軍と見せていたのは諸葛亮の軍（いくさ）立てによる用兵の妙であり、味方の兵力をもって包囲すれば、おそらく袋の鼠（ネズミ）でしょう」
以後、良策のなきまま消極的に堕しすぎていたことを、自身も反省していた司馬懿。郭淮に説かれると言った。
「では、動かずと見せて急に前進し、一挙に鹵城を包囲してしまおう。それが成功すれば、後の作戦はいくらでも立つ」
夕日が西へ沈むころ、上邽の大軍は一度に発足した。鹵城はさして遠くない。夜半までには難しいが、明日の未明には着けるはずである。
（03）鹵城
途中の湿地帯と河原や山を除いたほかは、すべて熟れたる麦の畑。蜀の斥候は、その中に点々と一町おきに隠れていた。
一条の縄から縄が、鹵城のすぐ下までつながっている。一兵が鳴子を引くと、次の兵から次の兵へ鳴子を伝え、電瞬の間に、「魏の襲撃あり」は蜀軍の内へ予報されていた。
そのため諸葛亮は、来たるべき敵に対して策を立て、配備をなし、なお十分に手ぐすね引いているほどの暇を持っていた。
もとより地方の一城なので、塀は低く、濠（ほり）は浅い。城に取りつかれては最期である。姜維・馬岱・馬忠（ばちゅう）・魏延などの諸隊は、おおむねいち早く城外へ出ていた。
★井波『三国志演義（６）』（第101回）では、姜維と魏延がぞれぞれ2千の兵をひきいて、（鹵城の）東南と西北の2か所に潜伏。馬岱と馬忠もそれぞれ2千の兵をひきいて、（鹵城の）西南と東北の2か所に潜伏したとある。
城外は一望の麦野で、潜むには絶好である。深夜の風は麦の穂を波立てていた。音なき怒濤（どとう）のごとく、魏の大軍は迫ってくる。「敵はまだ悟らず」と思ったか、全軍を分散して、城の東西南北に分かち始めた。
と思う間に鹵城の上から、数千の弩（ど）が一度に弦を切って乱箭（らんせん。箭〈矢〉が乱れ飛ぶ様子）を浴びせる。魏軍が濠を越えて城壁にかかると、大石や巨木がなだれ落ちた。浅い濠はたちまち屍（しかばね）で埋まる。
「少々苦戦」と司馬懿はなお励ましていたが、一瞬の後、その少々は大々的に変わった。背後の麦畑がみな蜀兵と化したのである。いかに精鋭な魏軍でも乱れざるを得ない。
暁のころ、司馬懿はひとつの丘に馬を立てて唇をかんでいた。見事に夜来の一戦も敗れたのである。損害を数えると、1千余の死傷者が出ているという。
★井波『三国志演義（６）』（第101回）では、このとき魏軍の出した死傷者は3千以上だった。
（04）上邽
以来また司馬懿は、上邽城の殻に閉じ籠もる臆病なヤドカリになった。郭淮は無念に堪えず、日夜知恵を絞って次の一策を勧める。その計は奇想天外で、ようやく司馬懿の眉を晴れしめるに足りた。
（05）鹵城
鹵城は決して守るにいいところではなかったが、魏軍の動向は容易に計りがたい。諸葛亮もジッと堅守していた。
しかし彼は、この自重も策を得たものとはしていない。なぜなら近ごろ、司馬懿が雍涼（ようりょう。雍州と涼州）に檄文（げきぶん）を飛ばし、孫礼（そんれい）の軍勢を剣閣（けんかく）へ招いているふうが見える。
ひとたび魏がその膨大な兵力を分けて、蜀境の剣閣でも襲うことになろうものなら、帰路を断たれ、運輸の連絡はつかなくなり、ここの陣地にある数万の蜀軍は孤立してしまう。
★剣閣を蜀境（にある）としていることについては、先の第294話（04）を参照。
諸葛亮は、魏延と姜維にこう命じた。
「あまりに動かざるは、かえって、大なる動きあるによるともいう。どうも近ごろ魏軍の静かなのは不審だ。ふたりとも1万騎ずつを連れて、剣閣へ加勢に行け。何となく心もとないのはあの要害である」
魏延と姜維は即日軍勢を整え、剣閣へ向かう。
★井波『三国志演義（６）』（第101回）では、この任務を与えられていたのは姜維と馬岱。
その後、長史（ちょうし）の楊儀（ようぎ）が言った。
「先に漢中（かんちゅう）を発たれる際、丞相（じょうしょう。諸葛亮）は軍をふたつに分けられ、100日交代で休ませると宣言なされたでしょう。どうも弱ったことです」
諸葛亮がさらに聞くと、楊儀は続ける。
「もはやその100日の日限が来たのです。前線の兵と交代する漢中の兵は、もうかの地を出発したと伝えてまいりました」
諸葛亮は、すでに法令化した以上、一日もたがえてはならないとし、ここにいる8万の軍勢を、4万ずつ二度に分けて還すよう命ずる。諸軍は大いに喜び、それぞれ帰還の支度をしていた。
ところが、ここへ剣閣から早馬が着く。魏の孫礼が、雍涼の勢を新たに20万騎も募り、郭淮とともに猛攻してきたという。
それに加え、司馬懿が時を同じくして、全軍に総攻撃の命を発し、今しもここへ押し寄せてくるとも伝えてきた。蜀軍が驚き恐れたことは言うまでもない。
楊儀は倉皇と諸葛亮に告げる。
「こうなっては交代どころではございません。帰還のことはしばらく延期し、目前の敵の強襲を防がせねばなりますまい」
だが、諸葛亮は強く面を横に振って言った。
「わが師（いくさ）を出して、多くの大将を用い、数万の兵を動かすも、みな信義を本（もと）としていることである。この信義を失っては蜀軍に光彩もなく、大きな力は出せなくなる」
「また彼らの父母や妻子も、すでに百日交代の規約を知っておるゆえ、家郷にあって指折り数え、わが子やわが夫の帰りを門（かど）に待っているだろう。たとい今いかなる難儀に及ぶとも、予はこの信義を捨てることはできない」
さっそく楊儀は、この言葉を蜀軍の兵に告げた。それまでいろいろと臆測して、多少の動揺を見せていた兵たちも、諸葛亮の心を聞くと涙を流す。
彼らはこぞって願い出た。
「願わくは命を捨て、丞相のご高恩に報ぜん」
諸葛亮はなお還れと勧めたが、彼らは結束して踏みとどまる。そして目に余るほどの魏の大軍に反撃を加え、ついには先を争って城外へ突出。雍涼勢の新手をも粉砕し、数日の間に、さしもの敵を遠く退けてしまった。
けれど、一難去ればまた一難。全城が凱歌（がいか）に沸き満ちている暇（いとま）もなく、永安城（えいあんじょう）にある李厳（りげん）から、図らずも意外な急報を告げてきた。
管理人「かぶらがわ」より
縮地の法って――。この手の不思議戦術の登場には、どうも抵抗感が抜けません。
『三国志』（蜀書〈しょくしょ〉・諸葛亮伝）の中で、郭沖（かくちゅう）の諸葛亮弁護を裴松之（はいしょうし）が次のように批判していました。
「諸葛亮の大軍が関（関中？）や隴（隴西？）にいるのに、どうして魏の兵がそれらを通り過ぎ、剣閣へ直行することができるのだろうか？」
★『三国志演義大事典』によると、「関中は現在の陝西省関中盆地。東を函谷関（かんこくかん）、南を武関（ぶかん）、北を蕭関（しょうかん）、西を散関（さんかん）に囲まれていることからこの名がある」という。
これは確かにおっしゃる通り。少数の部隊が密かに急行したというならまだしも、魏の大軍が祁山（きざん）の蜀軍を避ける形で、さらに漢中にも気づかれずに、いきなり剣閣へ猛攻してくるというのは……。
また祁山にいた諸葛亮が、守備兵の10分の2ずつを、休養のために代わるがわる下山させていたとする郭沖を、ここでも裴松之が批判。
諸葛亮は戦場に出た後、その地に長期にわたって滞在する計画など、もともと立ててはいなかった。ところが、そのときに兵を休ませ、蜀に帰らせるなどとは、まったくつじつまの合わぬ話であると。百日交代の制を完全否定しています。
この第299話ほど創作が過ぎると、かえって興味も削がれるものだという気がしました。
創作が、というよりも、このあたりの魏蜀の戦いでは、たびたび『三国志演義』の訳者である井波先生も指摘されているように、地理的な誤解が多いのですよね。
特に目立つのは剣閣がらみの記述で、『三国志演義』の作者らは、剣閣が実際よりずっと北にあったと誤解されています。
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