衛覬（えいき） ※あざなは伯儒（はくじゅ）

【姓名】　衛覬（えいき）　【あざな】　伯儒（はくじゅ）

【原籍】　河東郡（かとうぐん）安邑県（あんゆうけん）

【生没】　？～？年（？歳）

【吉川】　登場せず。
【演義】　第066回で初登場。
【正史】　登場人物。『魏書（ぎしょ）・衛覬伝』あり。

多くの書体や古式に精通していた直言の臣

父母ともに不詳。息子の衛瓘（えいかん）は跡継ぎ。

衛覬は若いころから才能と学問を称揚された。曹操（そうそう）に召されて司空掾属（しくうえんぞく）となり、茂陵県令（ぼうりょうけんれい）や尚書郎（しょうしょろう）を務める。

★曹操が司空を務めていた期間は196～208年。

199年、曹操が袁紹（えんしょう）の討伐に乗り出した際、劉表（りゅうひょう）は袁紹に味方し、関中（かんちゅう）の諸将は中立の立場を取った。

益州牧（えきしゅうぼく）の劉璋（りゅうしょう）は劉表と仲が悪かったため、衛覬は治書侍御史（ちしょじぎょし）として益州へ遣わされる。劉璋に兵を出してもらい、劉表を牽制（けんせい）するのが狙いだった。

ところが長安（ちょうあん）まで来ると、その先の道路は進めない。そこで衛覬は関中に留まって鎮守した。

当時は四方から帰郷した民が数多くいて、関中の諸将は彼らを引き入れようとする。

衛覬は荀彧（じゅんいく）に手紙を送り、帰郷した民には生業がなく、彼らが諸将に取り込まれることで、結局は軍人だけが強力になっている現状を述べ、旧来のように塩の売買を監督し、その利益をもって関中を豊かにすべきだと主張した。

荀彧から話を聞くと、曹操は謁者僕射（えっしゃぼくや）を遣わし塩官（えんかん）を監督させる。

また、司隷校尉（しれいこうい）に弘農郡（こうのうぐん）を統治させることで、関中の諸将を服従させた。

衛覬は中央へ召し還され、昇進を重ねて尚書になる。

213年、魏が建国された後は侍中（じちゅう）に任ぜられ、王粲（おうさん）とともに諸制度を整備した。

220年2月、曹丕（そうひ）が魏王（ぎおう）を継ぐと、衛覬は尚書に転ずる。

しばらくして漢（かん）の朝廷に戻って侍郎（じろう）となり、魏への禅譲を勧め、献帝（けんてい）の詔書を起草した。

同年10月、曹丕が帝位に即くと衛覬は再び尚書となり、陽吉亭侯（ようきつていこう）に封ぜられた。

226年、曹叡（そうえい）が帝位を継ぐと閺郷侯（ぶんきょうこう）に爵位が進む。封邑（ほうゆう）は300戸だった。

衛覬の上奏により法律博士（ほうりつはくし）が設置され、下級の獄吏に至るまで、法の理解を深めさせることになった。

また衛覬は、民の役務が多いことや、宮中における浪費を諫めたりもする。

衛覬は詔（みことのり）を受けて著作を担当し、『魏官儀（ぎかんぎ）』など数十編を著した。彼は古文（秦代〈しんだい〉以前の字体）・篆書（てんしょ）・隷書を崩した文字を好み、すべての書体に巧みだったという。

その後、衛覬が死去（時期は不明）すると敬侯（けいこう）と諡（おくりな）され、息子の衛瓘が跡を継いだ。

管理人「かぶらがわ」より

本伝の裴松之注（はいしょうしちゅう）に引く王沈（おうしん）の『魏書』には、衛覬の功績や見識に触れた記事がありました。

「そのむかし（190年に）漢王朝が（長安へ）遷（うつ）ると、朝廷の古例は散乱してしまった」

「（196年に）許（きょ）に都を置いて以後、次第に制度は整えられたが、衛覬は古則に従い、訂正や決定に大きく寄与した」というもの。

これに続き、衛覬が関中の諸将の扱いについて発言した記事もあります。

「このとき関西（かんぜい。函谷関〈かんこくかん〉以西の地域）の諸将は表向き曹操に服従していたものの、まだ信用できなかった」

「司隷校尉の鍾繇（しょうよう）は3千の兵をひきいて関中へ入り、張魯（ちょうろ）討伐にかこつけ、諸将を脅して人質を取りたいと願い出る」

「曹操が荀彧を遣って衛覬の意見を尋ねたところ、彼はこう述べた。『西方の諸将は小物が台頭しただけで、天下に活躍しようという気持ちはなく、ただ安楽を求めているだけです。手厚く爵号を与えてやれば、彼らの希望はかないます。大きな変事が起こる心配はございません』」

「『もし兵をもって関中に入れば、もちろん張魯を討伐することになりましょう。ですが張魯は深山におり、道路も通じておらず、西方の諸将に（討伐の本当の対象が自分たちではないかという）疑惑を抱かせることになると思います。彼らが驚いて騒ぎだせば、地勢が険しいうえに軍勢も強力ですから、手を打つことは難しいでしょう』」

「初め曹操は衛覬の意見に賛成したが、最終的には鍾繇の願いを聞き入れた」

「（211年、）こうして鍾繇が進軍を始めると、関右（かんゆう。関中）で大規模な反乱が起こる。曹操が親征してようやく平定したものの、5ケタに上る死者を出した。曹操は衛覬の意見を容れなかったことを後悔し、ますます彼を尊重するようになった」

ここは衛覬の見立てのほうが正確だったと思います。まずは爵位で抑えておき、十分な準備が整った段階で別の手を打つのがよかったのかなと。さすがの曹操も、局地戦略ではイマイチのケースがあったのですね。

ただ『三国志』（魏書・武帝紀〈ぶていぎ〉）では曹操の判断ミスのように書かれておらず、そのためか『三国志』（魏書・鍾繇伝）でも触れられていませんでした。まぁ、これは当たり前のことですけど……。

なお、『三国志演義』（第66回）に衛凱（えいがい）として登場するのが、この衛覬のことだと思いますが、文献によっては両者を別人扱いされているものもありました。