孫奮（そんふん）の没年について

こちらの謎は孫奮（そんふん）の没年に関するものです。

このカテゴリーでは「三国志の世界」と付き合う中で、管理人（かぶらがわ）が個人的に疑問を感じたテーマを取り上げます。

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概要

孫奮は呉（ご）の孫権（そんけん）の五男ですが、没年はイマイチはっきりしません。

『三国志』（呉書〈ごしょ〉・孫奮伝〈そんふんでん〉）には以下のような記事があります。

「［呉の］建衡（けんこう）二（270）年、孫皓（そんこう。孫晧）左夫人（さふじん）王氏（おうし）卒。皓（孫晧）哀念過甚、朝夕哭臨、数月不出、由是民間或謂皓（孫晧）死、訛言奮（孫奮）與上虞侯（じょうぐこう）奉（ほう。孫奉〈そんほう〉）当有立者」

「奮（孫奮）母仲姫（ちゅうき）墓在豫章（よしょう）、豫章太守（よしょうたいしゅ）張俊（ちょうしゅん）疑其或然、掃除墳塋」

「皓（孫晧）聞之、車裂俊（張俊）、夷三族、誅奮（孫奮）及其五子、国除」
『三国志』（呉書・孫奮伝）

呉の建衡2（270）年、孫晧の左夫人だった王氏が死去する。孫晧は悲しみに耐えられず、数か月間も人前に姿を見せなかった。そのため呉の人々は「孫晧が死んだのだ」とか「［章安侯（しょうあんこう）の］孫奮か上虞侯の孫奉が帝位に即くだろう」などとうわさした。

孫奮の母である仲氏の墓が豫章にあったが、豫章太守の張俊はこのうわさを信じ、仲氏の墓を掃除させた。

この話を聞いた孫晧は激怒し、張俊を車裂きにしたうえ一族をも皆殺しにした。さらに孫奮と5人の息子たちを誅殺し、封国を廃した。

一方で『三国志』（呉書・孫晧伝）には、鳳皇（ほうおう。鳳凰）3（274）年の出来事として以下のような記事があります。

「［呉の鳳皇（鳳凰）］三（274）年、会稽（かいけい）妖言章安侯奮（孫奮）当為天子（てんし）」

「臨海太守（りんかいたいしゅ）奚熙（けいき）與会稽太守郭誕（かくたん）書、非論国政。誕（郭誕）但白熙（奚熙）書、不白妖言、送付建安（けんあん）作船」
『三国志』（呉書・孫晧伝）

会稽郡で「章安侯の孫奮が天子になるだろう」という妖言が広まったころ、臨海太守の奚熙は会稽太守の郭誕に書簡を送り、国政を非難していた。

郭誕は孫晧に、奚熙の（国政を非難した）書簡のことは上言したものの、（孫奮が天子になるだろうという）妖言については上言しなかったため、建安へ送られ船を造る労役に充てられた。

「孫奮伝」の記事を見ると、孫奮は建衡2（270）年に5人の息子たちとともに誅殺されたと受け取れますが、「孫晧伝」ではその4年後にあたる鳳皇（鳳凰）3（274）年にも孫奮のうわさ話が出ており、何だか訳のわからないことになっています。

この件は、どちらかの記事に誤りがないとつじつまが合いません。本当のところはどうなのでしょう？