吉川『三国志』の考察 第216話「御林の火（ぎょりんのひ）」

建安（けんあん）23（218）年の正月15日の夜、東華門（とうかもん）の門外にある王必（おうひつ）の営中の各所から火の手が上がる。

反乱軍の射た矢を受け落馬した王必は、助けを求めて金褘（きんい）の屋敷を訪ねるが、夫が帰ったものと思い込んだ金褘の妻の口から思わぬ言葉を聞く。

第216話の展開とポイント

（01）許都（きょと）　東華門の門外

街は戸ごとに灯を連ね、諸門の陣々も篝（かがり）に染まる。人の寄るところ、家のあるところ、五彩の灯（ひ）に彩られているため、こよい（建安23〈218〉年の）正月15日の夜、天上一輪の月はなおさら美しく見えた。

東華門の門外にある王必の営中では、宵の口から酒宴が開かれ、将士はもとより馬飼いの小者に至るまで、怪しげな鳴り物を叩いたり、放歌したり、踊ったり、無礼講というので大変なにぎわいだった。

ここへ招かれていた金褘（きんい）は大酔を装い、酒席を退がりかける。

これを目早く見つけた王必が引き留めた。そうしていると、営中の2か所から火が出たと告げる者があり、酒席は一瞬のうちに暗黒となる。金褘の姿はいつの間にか見えなくなった。

王必はあわてて馬に乗り、南門の火の手を望んで走りだしたが、肩に矢を受け、馬上から勢いよく転げ落ちる。

★『三国志演義（５）』（井波律子〈いなみ・りつこ〉訳　ちくま文庫）（第69回）では、王必は耿紀（こうき）が放った一本の矢に腕を射抜かれ、危うく落馬しそうになったとある。

そのとき、西門と南門から営中へ斬り込んできた一隊の反乱軍があった。王必を射たのは先頭に立つ耿紀。

ところが耿紀は、自分の射た敵が、まさか王必だとは思わなかった。もっと営中の奥深くにいると信じていたため、落馬した王必を馬蹄（ばてい）の下にし、先へ奔迅してしまう。

（02）許都の近郊　金褘邸

命拾いした王必は混乱の中に馬を拾い、燃えている南門から市街へ逃げ出す。郊外にある夏侯惇（かこうじゅん）の陣地まで急を告げに行こうとしたものの、道を間違えてあちこち駆け回るうち、肩の傷からあふれ出る血潮に眩暈（めまい）を覚え、また馬を捨てた。

ここで王必は、近くに金褘の屋敷があることを思い出す。その屋敷を尋ね当てると、あわただしく門を叩いた。

門番も奴僕もいないようだが、ほどなく答えがあり、奥のほうから燭（しょく）の光が動いてくる。金褘の妻が門を開けに来たらしい。彼女は扉の閂（かんぬき）を内側から外しながら言った。

「オオ。お帰りあそばせ。今すぐ開けまする。王必は首尾よくお討ち取りになりましたか？」

王必は仰天し、今宵の反乱の張本人が金褘だったことを初めて悟る。「いや、門違いした。ご免」と言い捨てるやいな、今度は曹休（そうきゅう）の屋敷へ行った。

（03）許都　曹休邸

曹休は子細を聞き取ると、すぐに一族と郎党をひきい、火の粉の降りしきる下を禁門（宮門）へ向かって駆け出した。

（04）許都

市中といわず禁門の中といわず、火の狂うところには「逆、曹賊を殺して、順、漢室（かんしつ）の復古を助けよ」という声が上がる。また、もろ声合わせて「死ねや死ねや。漢朝のために」と、悲壮な叫びが聞こえた。

けれど曹休をはじめ、曹氏の一族は市街に戦い、禁門に争い、これもまた命を惜しまず反乱兵と斬り結び、よく宮中を守っていた。

かかるうちに、火は東華門から五鳳楼（ごほうろう）へ燃えてきたので、天子（てんし。献帝〈けんてい〉）は御座所を深宮へ遷（うつ）し、ひたすら成り行きを見守っていた。

そのうち、城外5里に屯（たむろ）していた夏侯惇の3万騎も、続々と市街へ入ってくる。こうなってはもう金褘・耿紀・韋晃（いこう）らの計画も、その成功を期することはおぼつかない。

韋晃は天子の御動座を促すべく禁中（宮中）へ入ろうとしたが、すでに曹休が軍馬を並べていた。王必を討ち取って合流するはずの金褘や耿紀も、いつまでも来ない。

当然、韋晃は苦戦に陥ったのみならず、こういう手違いと情勢の不振を見たため、御林軍（ぎょりんぐん。近衛軍）の多くは二の足を踏んでしまい、反魏王（はんぎおう）、反曹一族の声明をすることすら避けてしまった。

亡き吉平（きっぺい）の子、吉邈（きつぼう）と吉穆（きつぼく）のふたりは、民衆に檄（げき）を伝えて街頭から義兵を糾合するつもりで、大いに活躍していた。

しかし、殺到した夏侯惇の大軍に出会うや、ひとたまりもなく掃滅され、兄弟枕を並べて討ち死にした。

（05）鄴都（ぎょうと）

曹操は夏侯惇から、許都での反乱の首謀者以下をあらまし召し捕り終えた、との早馬を受ける。そこでこのように厳達した。

「こういうときは根を刈らねばならん。およそ漢朝の旧臣と名のつく輩（やから）は、その位官の高下を問わず、ひと束にして鄴都へ送りよこせ」

熱血児の耿紀は後ろ手に縛され、大路を引かれていきながら天をにらみ、罵ってやまなかった。

「曹操、曹操。今日、生きて汝（なんじ）を殺すあたわずとも、死して鬼となり、必ず数年のうちに、汝を鬼籍に招いてやるぞ。待っておれっ！」

韋晃は刑場に座り、その頭（こうべ）へ刃の下らんとする刹那、「待てっ！」と刑吏をにらみつける。

さらにカラカラと自嘲を漏らしたかと思うと、「恨むべし、恨むべし。天にあらず、微忠のなお至らざるを！」と叫ぶ。

そして頭上の一閃（いっせん）も待たず、自ら頭を大地へ叩きつけ、歯牙も頭蓋骨も粉々に砕いて死んでしまった。

★井波『三国志演義（５）』（第69回）では、金禕および吉邈と吉穆は乱戦の中で殺され、韋晃と耿紀も含めた5人の一族は全員、許都の市場で斬刑に処されたとある。そのうえで、鄴郡（鄴都）へ送られたのは朝廷の官僚たちだったともある。

金褘の三族もすべて死を被った。わずかに市人の胸を慰めたものは、御林軍の大将の王必が、矢傷がもとで、これもまもなく死んだということだけだった。

★井波『三国志演義（２）』の訳者注によると、「（三族については）諸説あるが、漢代において三族皆殺しの対象となるのは、父母・妻子・兄弟姉妹である」という。

（06）鄴都　魏王宮

代々漢朝の臣であり、累代の朝廷に仕えてきた公卿（こうけい）という理由だけで、たくさんな官人たちは車に盛られ、馬の背に乗せられ、まるで流民のように鄴都へ差し立てられた。

ここへ来て、彼らは初めて曹操の魏王宮を見、その華麗壮大さにあっけに取られた。そして心密かに、「あぁ、もう都は許都にはなく、鄴都にあるようなものだ……」とつぶやき合う。

曹操は、この汚い百官の群れを、壮麗な魏王宮の庭園に立たせて言い渡す。

「先ごろの乱の時、汝らのうちには、門を閉じてただ震え上がっていた者もあろうし、敢然と出て火を鎮めんと、働いた者もあるだろう」

「いちいち調べるのは面倒くさい。あれに紅白二旒（にりゅう）の旗が立ててあるから、火を防ぎに出た者は紅の旗の下に立て。門を閉じて出なかった者は白い旗の下に固まれ」

官人たちはお互いに右を見、左を見、どちらへ行こうかと迷っているふうだったが、期せずしてその8割までが、ぞろぞろと紅の旗の下へ駆け集まった。

★井波『三国志演義（５）』（第69回）では、白旗の下に立ったのが3分の1で、紅旗の下に立ったのは3分の2だった。

これはおのおのが、「もし門を閉じて出なかったと言えば、きっと過怠なりとし、とがめを受けるに違いない。都下の騒擾（そうじょう）とともに火を防ぎに出たと言えば、何の罪科にも触れはしまい」という心理であった。

ところが、曹操は高台の上から見届けるや、叱呼して武将に命ずる。

「よしっ。紅の旗の下に集まった輩は、残らず異心ある者とみてよろしい。ひとり残らず引っくくり、漳河（しょうが）の岸へ引っ立てろ。もちろんみな打ち首だ！」

残るわずかな官人。白旗の下に立った者だけは、これを許して許都へ返させた。同時に宮廷の侍側、閣員、内外の諸官人などに大更迭が行われた。

鍾繇（しょうよう）を相国（しょうこく）に、華歆（かきん）を御史大夫（ぎょしたいふ）に、曹休を王必亡き後の御林軍総督に、それぞれ任ずる。

★この記事の主要テキストとして用いている新潮文庫の註解（渡邉義浩〈わたなべ・よしひろ〉氏）によると、「（相国は）漢における最高位の宰相。ただし、ここでは漢帝国ではなく、魏王国における宰相職」だという。同じく「（御史大夫は）魏王国の副宰相」という。

さらに侯位勲爵の制を六等十八級に定め、金印・銀印・亀紐（きちゅう。亀の形に刻んだつまみ）・鐶紐（かんちゅう。リング形のつまみ）・紫綬（しじゅ。紫色の組み紐〈ひも〉）など、これらの大法を勝手に改めたり、それを授与したり、ほとんど朝廷を無視して魏王の意のままとなした。

★『三国志演義大事典』（沈伯俊〈しんはくしゅん〉、譚良嘯〈たんりょうしょう〉著　立間祥介〈たつま・しょうすけ〉、岡崎由美〈おかざき・ゆみ〉、土屋文子〈つちや・ふみこ〉訳　潮出版社）によると、「『侯爵六等十八級』は後漢（ごかん）時代に置かれた列侯（れっこう）と関内侯（かんだいこう）の下に、曹操が新たに名号侯（めいごうこう）・関中侯（かんちゅうこう）・関外侯（かんがいこう）・五大夫（ごたいふ）を加えて6等としたもの。軍功ある者を賞するために創設された」という。

また「『十八級』とは新設された名号侯以下18の爵位のこと。名号侯は臨時に置かれた称号で食邑（しょくゆう。領地）はなく、関内侯に次ぐ第18級に位置する」という。

その曹操も管輅（かんろ）の卜（うらない）にはひどく傾倒し、感謝もしていたらしく、何なりと褒美を望めと言った。

しかし管輅はどうしても受けず、こう言った。

「私には、火を防ぐ力も、水を支える力もありません。大王が鄴都に留まったのも天の定数です。許都の乱も約束事です。また、私が大王に見いだされて予言申し上げたのも、おそらく天意でしたろう」

「こう考えると、私が大王から恩爵を頂く理由はちっともない。拝謝いたします。褒美の儀はご勘弁ください」