吉川『三国志』の考察 第233話「笠（かさ）」

関羽（かんう）が頼みにしていた烽火台（のろしだい）も機能せず、呂蒙（りょもう）の知謀の前に荊州（けいしゅう）は陥ちた。

呂蒙は占領後の民心の安定にも気を配り、自ら城内を巡察したが、にわか雨の中、ひとりの兵士が百姓の笠をかざして駆けてくるのを目にする。

第233話の展開とポイント

荊州の本城は実に脆（もろ）く陥ちた。

★ここでも荊州城（荊州の本城）が、どこを指しているのかはっきりしない。おそらく江陵城だと思われるが……。

関羽はあまりに後方を軽んじすぎた。戦場のみに充血し、内政と防御の点には重大な手抜かりをしていたきらいがある。

烽火台の備えに頼みすぎていたこともひとつだが、とりわけまずいのは、国内を守る人物に人を得ていなかった点である。留守の大将の潘濬（はんしゅん）は凡将だったし、公安（こうあん）の守将たる傅士仁（ふしじん）も軽薄な才人にすぎない。

★傅士仁は、正史『三国志』では士仁とある。傅は衍字（えんじ。間違って入った不用の文字）だという。

よりによって、なぜこのような凡将を残していったかと言えば、樊城（はんじょう）へ出陣する前、この二将に落ち度があった。

関羽は軍紀振粛のため、その罪をいたく責めて、懲罰の代わりにふたりを出征軍から省いた。留守に回されるということは、武門として軍罰を被るよりも不名誉とされていたからである。

★『三国志演義（５）』（井波律子〈いなみ・りつこ〉訳　ちくま文庫）（第73回）では、落ち度があったため留守に回されたのは傅士仁と糜芳（びほう。麋芳）。潘濬は関羽の命により、後から守りに派遣されていた。

潘濬が真の人物なら、この不名誉はむしろ彼を発奮させたであろうが、潘濬も傅士仁も内心で恨みを抱き、もう関羽の麾下（きか）では将来の出世はおぼつかないと、商機を計るような考えを起こした。

そして内政も軍事もまったく怠っていたところへ、つなぎ烽火も何の前触れもなく、いきなり呉の大軍が攻めてきた。結果から見れば、実に当然の陥落だったとも言える。

呂蒙は占領直後、孫権（そんけん）の入城を待たずに布告した。

一、みだりに人を殺す者
一、みだりに物を盗む者
一、みだりに流言を放つ者
以上。その一を犯す者も斬罪に処す。

荊州城にあった関羽の一族は、呂蒙の指図によって丁重にほかの屋敷へ移され、不安や不自由なく保護されていた。これを見た荊州の人民は、「ありがたいことだ」と、呂蒙の名を口から口へささやき伝えた。

呂蒙は日々、5、6騎の供を連れ、自ら戦後の民情を見て歩く。ある日、途中でにわか雨に遭い、なお濡れながら巡視を続けていると、ひとりの兵士が百姓のかぶる竹笠を兜（かぶと）の上にかざしながら、彼方（かなた）から一目散に駆けてくるのを見かけた。

部下に命じて捕らえさせると、その兵士はよく顔を知っている同郷の男だった。しかし呂蒙は兵士をにらんで言う。

「日ごろから私は、同郷や同姓の者は殺さずという誓いを立てていたが、それは私事であり公務の誓いではない」

★ここで呂蒙が話した誓いのことは、井波『三国志演義（５）』（第75回）では見えなかった。

「汝（なんじ）はにわか雨に遭い、百姓の竹笠を盗んだ。高札に掲げる一条を犯した以上は、たとえ同郷の者たりとも法を乱すわけにいかん。首にして街へ掛けるから観念するがよい」

仰天した兵士は雨中に哀号したが、呂蒙はただ顔を横に振るだけだった。

兵士の首と竹笠とが、獄門となってさらされる。市人はうわさを伝え聞き、その徳に感じ、呉の三軍は震い恐れ、道に落ちている物も拾わなくなった。

江上で待っていた孫権が、諸将を従えて入城すると、潘濬の乞いを容れて呉軍に加える。また、獄中にあった魏（ぎ）の虜将の于禁（うきん）を引き出し、「呉に仕えよ」と首枷（くびかせ）を解いてやった。

★于禁が荊州の獄中にあったことについては、先の第229話（04）を参照。なお井波『三国志演義（５）』（第75回）では、孫権が于禁を釈放し、曹操（そうそう）のもとへ送り返したとある。

「たかが竹笠、されど竹笠」。パフォーマンスに見える処刑まで活用する形で巧みに民心を掌握し、軍紀も引き締めた呂蒙。

別の屋敷に移されたという関羽の一族に、もう少し触れてほしいところでしたが、そのあたりは史実でもわからないことが多いようです。