先に魏公（ぎこう）に封ぜられた曹操（そうそう）だったが、彼の追従者たちからは、さらに魏王に爵位を進めるべきだという声が上がる。
このことはすぐに実現をみなかったものの、いよいよ不安を募らせた献帝（けんてい）は、皇后の父である伏完（ふくかん）のもとへ密書を届けさせた。こうした動きをいち早くつかんだ曹操は――。
第206話の展開とポイント
（01）許都（きょと）
魏の大軍が呉（ご）へ押し寄せてくるとの飛報は、うわさだけにとどまった。噓でもなかったが、早耳の誤報だったのである。
この（建安〈けんあん〉19〈214〉年の）冬を期して、曹操が宿望の呉国討伐を果たそうとしたのは事実で、すでに南下の大部隊を編制し、各部の諸大将も内々決定していた。
ところが、ここで参軍（さんぐん）の傅幹（ふかん）から長文の上書がある。
「今はその時ではないこと」「漢中（かんちゅう）の張魯（ちょうろ）、蜀（しょく）の劉備（りゅうび）などの動向の重大性」「呉の新城秣陵（まつりょう）の堅固と長江戦（ちょうこうせん）の至難」「魏の内政拡充と臨戦態勢の整備」といった事柄を挙げての諫言だった。
★呉の新城秣陵の堅固というのはいくらか引っかかる。これは建業（けんぎょう）に築かれた石頭城（せきとうじょう）を指しているのだろうか？ 石頭城については先の第193話（01）を参照。
曹操も出動を思い直し、なおしばらくは内政文治にもっぱら意を注ぐことにする。新たに文部の制を設け、諸所に学校を建てて教学振興を図った。こうして彼が少し善政を布（し）くと、すぐに誇大にたたえ、お太鼓を叩く連中もできてくる。
侍郎（じろう）の王粲（おうさん）・和洽（かこう）・杜襲（としゅう）などという軽薄輩で、「曹丞相（そうじょうしょう。曹操）は、もう魏王の位に即かれるべきだ。魏王になられたところで何の不思議もない」と運動し始めた。
★『三国志演義（４）』（井波律子〈いなみ・りつこ〉訳 ちくま文庫）（第66回）では、王粲・杜襲・和洽に加えて衛凱（えいかい。正しくは衛覬〈えいき〉）の名も見え、みな侍中（じちゅう）ということになっている。吉川『三国志』では衛凱（衛覬）を使っていない。
うわさを聞いた荀攸（じゅんゆう）は、お太鼓連をたしなめて言った。
「先に九錫（きゅうしゃく）の栄を受けて、魏公の金璽（きんじ）を持たれたのは、いわゆる人臣の位を極めたというもの」
★曹操が魏公に封ぜられて九錫を受けたことについては、先の第193話（02）を参照。
「そのうえなお魏王の位に進まれたら、俗に言う天井を突き、人心の反映は決してよい結果をもたらさないでしょう。あなた方にしても、それでは贔屓（ひいき）の引き倒しということになろう」
★この記事の主要テキストとして用いている新潮文庫の註解（渡邉義浩〈わたなべ・よしひろ〉氏）によると、「王は漢代（かんだい）における最上の爵位。高祖（こうそ）劉邦（りゅうほう）により、劉氏一族のみに限ると定められていた」という。
これが人づてに曹操の耳に入る。もちろんその間に、為にする者の肚（はら）も入っているから、曹操は非常な不快を感じた。
「荀攸もまた、荀彧（じゅんいく）に倣おうとするのか。馬鹿な奴だ！」
非常に立腹して、そう罵ったと聞こえたから、それをまた人づてに耳にした荀攸は、いたく気に病む。そして門を閉じ、自ら謹慎したまま、その冬に病死してしまう。
「58歳で世を去ったか。彼も功臣のひとりだったが――」
死んでみると、曹操は痛惜に堪えないようにつぶやき、盛んな葬祭を執り行った。
（02）許都 内裏（天子〈てんし〉の宮殿）
こうして魏王に即く問題は、しばらく沙汰やみになっていたが、このことは宮廷の諫議郎（かんぎろう）の趙儼（ちょうげん）から、献帝の耳にも入っていた。
★『三國志人物事典（中）』（渡辺精一〈わたなべ・せいいち〉著 講談社文庫）によると、「（『三国志演義』の趙儼は）弘治本（こうじぼん。嘉靖本〈かせいぼん〉）にのみ登場する人物」だという。
確かに史実における趙儼は、魏の曹芳（そうほう）の時代に司空（しくう）・都郷侯（ときょうこう）まで昇り、正始（せいし）6（245）年に亡くなっている。ここで出てきた諫議郎の趙儼のくだりは創作であるため、一見しただけでは（正史『三国志』に見える）趙儼と同じ人物なのかわかりにくかった。
ところが、ほどなく献帝のもとに、趙儼が市へ引き出されて斬られたとの報告が届く。
伏皇后（ふくこうごう）は、父の伏完に決意のほどをそっと伝え、曹操を刺す謀（はかりごと）を巡らせてもらうよう勧める。使いには穆順（ぼくじゅん）が確かだとも。
★ここで名の挙がった穆順は、先の第28話（05）で出てきた穆順とは別人。
ついに献帝は、厳しい監視の目を忍んで秘勅の一文をしたためる。これを朝臣の穆順に預け、伏完の屋敷へ届けさせた。
★井波『三国志演義（４）』（第66回）では、献帝の秘勅ではなく、伏皇后が父あてに書いた手紙を密かに届けさせたとある。
忠節無二な穆順は秘勅を髻（もとどり。髪の毛を頭の上で束ねたところ）の中に隠し、この命がけの使いのため一夜、禁門（宮門）から出た。
朝臣のうちにも曹操の回し者たる、いわゆる見る目や嗅（か）ぐ鼻はたくさんいる。すぐに密告し、曹操の耳へこう伝えた者があった。
「何かそそくさした様子で穆順が内裏を出て、伏完の屋敷へ使いに行ったようです」
勘のよい曹操には、何かピンと響くものがあったに違いない。わずかな武士を連れて内裏の門にたたずみ、穆順が戻るのを待っていた。
深更（深夜）になり、穆順は何も知らずに帰ってくる。門の衛士には、出るときに賄賂を渡してあった。辺りに人影はなく、すたすたと内裏の門へ差しかかる。すると不意に物陰から呼び止める声がした。
曹操の姿を見、ぞっと毛穴をよだてる穆順。夕刻から皇后さまがにわかに腹痛を催されたため、命を受けて医師を求めに行ったのだと言い繕う。
しかし曹操は信じず、武士に命じて穆順の体を改めさせる。だが、衣服を剝ぎ、足の先まで調べたものの、一物も出てこない。とがめるかどもなく、曹操は彼を放した。
虎の口を逃れたように、穆順は衣服を着直すとすぐ走りかけた。ここでかぶっていた帽子が夜風に落ちる。あわてて拾いかけると曹操が再び呼び止め、自ら帽子を子細に改めた。
帽子の中からも何も出ない。曹操が投げ返すと穆順は両手に受け、真っ青になった顔の上に帽子をかぶった。
★井波『三国志演義（４）』（第66回）では、このとき穆順が帽子を前後逆にしてかぶったため、曹操は不審に思い、左右の者に髪の毛の中まで探らせたとある。
曹操は三度呼び止める。今度は穆順がかぶり直した帽子を引きちぎり、その下の髻を髪の根まで搔（か）き分けた。
曹操は舌を鳴らす。一通の紙片が現れた。細字で綿密に書いてある。伏完の筆跡で、娘の伏皇后に宛てたものだった。
穆順は拷問にかけられて夜通し責められたが、ひと言も吐かない。一方で伏完の屋敷を襲った兵士たちは、献帝の内詔を発見して持ち帰った。
★井波『三国志演義（４）』（第66回）では、伏完の屋敷から見つかったのは伏皇后直筆の手紙。
曹操は冷然と命ずる。
「伏完以下、彼の三族を召し捕って獄につなげ。縁故の者はひとりも余すな」
★井波『三国志演義（２）』の訳者注によると、「（三族については）諸説あるが、漢代において三族皆殺しの対象となるのは、父母・妻子・兄弟姉妹である」という。
さらに御林将軍（ぎょりんしょうぐん）の郗慮（ちりょ）にも、内裏へ入って伏皇后の璽綬（じじゅ。印と組み紐〈ひも〉）を取り上げ、平人（ひらびと）に貶（おと）して罪を明らかにせよと命じた。
武装した御林の兵（近衛兵）は、郗慮を先頭に内裏へなだれ込む。伏皇后はいち早く宮女に助けられ、内裏の朱庫に隠れていた。ここには二重壁があり、壁の中へ身を塗り隠してしまう仕掛けがあった。
郗慮は尚書令（しょうしょれい）の華歆（かきん）を呼んで協力を促し、ともに朱庫の扉を破って内部へ躍り込む。
伏皇后は見えず、郗慮は外へ戻ろうとしたが、華歆は職掌柄ここの構造を知っていた。剣を抜いて壁を切り開くと、たちまち鮮血を吹き、その中から伏皇后が転（まろ）び出る。
★井波『三国志演義（４）』（第66回）では、このあたりで華歆と管寧（かんねい）の逸話に触れていた。だが、吉川『三国志』では管寧を使っていない。
伏皇后が素足のまま引っ立てられてくると、曹操はにらみつけて言った。
「われかつて汝（なんじ）を殺さざるに、かえって、汝われを殺さんと謀る。この結果は今に思い知らせてやる」
★ここにある「われかつて汝を殺さざるに……」については、先の第95話（03）を参照。董承（とうじょう）らが曹操殺害を計画して露見した事件に絡み、董承の娘という設定の董貴妃（とうきひ）は自害させられたのに、伏皇后はそうならなかったという意味合いだと思う。
曹操が武士に命じて、鞭（むち）や棒で乱打を加えさせると、伏皇后は悶（もだ）え苦しみながら、ついに息絶えてしまった。
その悲鳴や曹操の罵声は、外殿の廊まで聞こえてきたほど。献帝は髪をつかんで身を震わせ、天へ叫び、地へ昏絶（こんぜつ）した。
「こんなことが、天日の下にあってもいいものか。この地上は、人間の世か？ 獣の世か？」
血も吐かんばかりなありさまに、郗慮は武士の手を借りて無理やり献帝を抱え、秘宮の内へ閉じ込めた。
曹操は毒に酔える人のごとく、もうどのようなことでも平然とやってのけた。伏完の一門から穆順の一族縁類の端まで、総計二百何十人という男女老幼を半日の間に残らず捕らえ、宮衙門（きゅうがもん。宮殿の役所の門）の街辻（まちつじ）で首斬ってしまった。
時は建安19（214）年の冬11月、天も悲しむか、曇暗許都の昼を閉じ、枯れ葉の啾々（しゅうしゅう。ここでは枯れ葉が音を立てている様子の意か？）と御林に泣き、幾日も幾日も衙門（役所の門）の冷霜は解けなかった。
曹操は一日、朝へ出て、幽愁の裡（うち）に閉じ籠っている献帝に奏する。
「陛下。承れば供御（くご。天子の御用にあてる）の物も連日お上がりにならない由ですが、どうかもう宸襟（しんきん）を安んじていただきたい」
「臣も何とてこれ以上、情けのない業をいたしましょう。本来、無情は曹操の好んですることではないのですが、ああいう問題が表面化しては、捨て置くわけにまいらないではありませんか」
そして、自分の娘を強いて皇后に薦めた。献帝に拒む力はなく、翌（建安20〈215〉年の）春正月、晴れて曹操の娘は宮中に入り、皇后の位に即いた。
それとともに曹操もまた、国舅（こっきゅう。天子の母方の親類や妻の一族である父兄）という容易ならぬ身分を加えた。
★井波『三国志演義（４）』（第66回）では、曹操の娘はこのとき宮中へ入ったのではなく、すでに宮中へ入って貴人（きじん）の位にあったことが語られていた。
管理人「かぶらがわ」より
曹操の増長ぶりが強調されていた第206話。伏皇后の件はともかく、荀攸の態度や死因についてはまったくの創作です。
曹操のこういう一面だけを取り上げ、「残虐だ」「悪だ」などと決めつけるのはまずいと思います。立場のある者が立場のある者を謀って失敗すれば、この状況で見逃してもらえるはずがありません。
それだけの覚悟と覚悟のぶつかり合いの結果なのですから、「伏皇后はお気の毒」で「曹操はひどい」という片づけ方はないでしょう。もし献帝が善政を布いていたというなら、また話は変わってきますけど……。
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