吉川『三国志』の考察　第278話「出師の表（すいしのひょう）」

諸葛亮（しょかつりょう）は、魏（ぎ）の要職を占めるまでになった司馬懿（しばい）を警戒していた。

その司馬懿が曹叡（そうえい）に免官され、故郷へ帰されたと聞くや、諸葛亮は劉禅（りゅうぜん）に「出師（すいし）の表」を奉呈。宿願の北伐を断行し、自ら大軍をひきいて成都（せいと）を発つ。

第278話の展開とポイント

（01）成都　丞相府（じょうしょうふ）

馬謖（ばしょく）は、魏における司馬懿の立場を自己分析してみせたうえ、諸葛亮に一計を献ずる。

「司馬懿は自ら封を乞うて西涼州（せいりょうしゅう）へ着任しました。明らかに彼の心には、魏の中央から身を避けたいものがあるのでしょう。当然、魏の重臣どもはその行動を気味悪く思い、狐疑していることも確かです」

「そこで、司馬懿に謀反の兆しありと、世上へ流布させ、かつ偽りの回文を諸国へ放てば、魏の中央はたちまち惑い、司馬懿を殺すか、官職を褫奪（ちだつ。奪うこと）して辺境へ追うかするに相違ありません」

馬謖の説くところはよく諸葛亮の思慮とも一致した。諸葛亮は彼の献言を容れ、密かにこの策を行う。いわゆる対敵国内流言策である。旅行者を用い、隠密を用い、あるいは縁故の家から家へ、女子から女子へなど、あらゆる細胞が利用された。

一方で偽の檄文（げきぶん）を作り、諸州の武門へ発送。案のごとく、司馬懿に対して、世間にいろいろな陰口が立ってくる。

（02）洛陽（らくよう）

そのようなところへ、檄文の一通が、洛陽や鄴城（ぎょうじょう）の門を守る吏員の手に入り、ただちに魏の宮中へ上達された。

★原文には「洛陽鄴城の門を守る」とあったが、これだと意味が通じにくいと思う。一応「や」を挟んで「洛陽や鄴城」としてみたが、ここはどう解釈すべきかわからなかった。

檄文は過激な辞句で埋まっている。魏三代にわたる罪状を数え、天下の不平の徒へ向かって、打倒魏朝を扇動したものだった。

曹叡は、これが司馬懿の檄文なのかと判断に迷う。華歆（かきん）や王朗（おうろう）は、司馬懿が本性を現したものだと言ったが、なお曹叡は決めかねていた。

そのうち曹真（そうしん）が、穏当な反対意見を述べる。

「まさかそのようなこともあるまい。もし軽々しく征伐などして、それが真実でなかったら、求めて君臣の間に擾乱（じょうらん）を醸すものではないか？」

結局、漢（かん）の高祖（こうそ。劉邦〈りゅうほう〉）が雲夢（うんぼう）に行幸した故知に倣い、曹叡自ら安邑（あんゆう）へ遊ぶことになる。

★『三国志演義（６）』（井波律子〈いなみ・りつこ〉訳　ちくま文庫）の訳者注によると、「高祖が謀将陳平（ちんぺい）の計略に従い、雲夢に遊びに出かける体を装って、韓信（かんしん）をおびき出して捕縛した故事を指す」という。

司馬懿が出迎えに来たとき、そっと気色をうかがい、もし反気が見えたら即座に搦（から）め捕ってしまえばよかろう、という説に帰着したのだった。

（03）安邑

やがてこの行幸は実現をみる。布達により、司馬懿は西涼の兵馬数万を華やかに整え、曹叡の御車（みくるま）を迎えるべく出発した。すると誰からともなく騒ぎだす。

「司馬懿が10万の軍勢をひきいて、これへ押し寄せてくるぞ！」

近臣は動揺し、曹叡も色を失う。沿道の至るところ、恐々たる人心と、乱れ飛ぶ風説のるつぼとなってしまった。

何も知らない司馬懿は、数万の兵を従えて安邑へ入る。たちまち曹休（そうきゅう）の一軍が道を阻み、曹休自身も馬を進めて怒鳴った。

「聞け、仲達（ちゅうたつ。司馬懿のあざな）。汝（なんじ）は先帝（曹丕〈そうひ〉）より親しく、孤（みなしご）を託すぞとの遺詔を受けたひとりではないか。何とて謀反を企むぞ。ここより一歩でも入ってみよ。目にもの見せん！」

司馬懿は仰天し、それこそ蜀（しょく）の間諜（かんちょう）の計にすぎないと、声を大にして言い訳する。そして馬を下り、剣も捨て、数万の兵も城外へ残し、単身で曹休についていく。

司馬懿は御車の前に至るや、大地に拝伏し、その謂（い）われなきことを涙とともに弁解した。神妙な様子に曹叡は心を動かされたが、華歆や王朗などは容易に信じない。

司馬懿を控えさせておき、曹叡を中心に密議する。もとより華歆や王朗の言が、それを決定するのは言うまでもない。すなわちこう決まった。

「要するに、司馬懿に兵馬を持つ地位を与えたからいけないのだ。世間にいろいろな臆測が生じたり、このような不穏な問題が起こる原因にもなる」

「爪のない鷹（タカ）にして、野に放ってしまえばよい。これは漢の文帝（ぶんてい。劉恒〈りゅうこう〉）が周勃（しゅうぼつ）に報いた例しにある」

こうして司馬懿は勅命によって官職を剝がれ、その場から故郷へ帰される。彼の残した雍涼（ようりょう）の軍馬は、曹休が引き継ぐことになった。

（04）成都　丞相府

このことは、すぐに蜀の細作（さいさく。間者）から成都へ飛報された。諸葛亮は物事に対してあまり感情を表さない人だが、これを聞いたときは限りなく喜悦したということである。

彼は丞相府の屋敷に籠もり、幾日かの間、門を閉じ客を謝していた。魏の五路侵攻による国難の前にも、やはりここの門を閉じていたことがある。だが今度はその折のように、彼の姿を後園の池のほとりに見ることもなかった。

神思幾日、一夜、斎戒沐浴（もくよく）の後、燭（しょく）を掲げて劉禅に上す文を書く。後に有名な「前出師の表」は、実にこのときに成ったものである。

今や彼は北伐の断行を固く決意したもののようである。一句一章、心血を注いで書いた。華文彩句を苦吟するのではなく、いわゆる満腔（まんこう）の忠誠と国家百年の経策を述べんとするのである。表は長文だった。

おそらく筆を置くとともに、文字通り亡き玄徳（げんとく。劉備〈りゅうび〉のあざな）の遺託に対し、瞑目（めいもく）やや久しゅうしたであろう。

そして、さらにその誓いを新たにしたであろう。このとき彼は47歳。蜀の建興（けんこう）5（227）年にあたっていた。

（05）成都

諸葛亮は丞相府の門を出る。久しぶりに籠居を離れて朝（ちょう）へ上ると、ただちに闕下（けっか。ここでは御前の意）に伏して、「出師の表」を奉った。

劉禅は表を見て、心から言う。

「相父（しょうほ。諸葛亮に対する敬称）――。相父が南方を平定して帰られてから、わずか1年余りしか経っていない。さるを今また、前にも勝る軍事に赴くのは、いかに何でも体に無理ではないか？　相父も50になろうとする年齢。国のために、少しは閑を楽しみ、身を養ってくれよ」

諸葛亮は感泣しながらも、ただただ劉禅を慰め、ひとまず退がった。

ところが、ひとり劉禅の憂いにとどまらず、「出師の表」によって掲げられた北伐の断行は、俄然（がぜん）、蜀の廟堂（びょうどう。朝廷）に大きな不安を抱かせる。

丞相の諸葛亮の決意に出るものなので、明らかに反対を唱える者はなかったが、消極論は、劉禅を巡ってかなり顕著だった。それらの人々の第一に懸念するところは、兵員の不足であり、戦争遂行に要する財源の捻出。

蜀中の戸籍簿によって、魏呉（ぎご）両国の戸数と比較してみると、蜀は魏の3分の1、呉の2分の1しかないのである。

さらに人口密度から見れば、魏の5分の1強、呉の3分の1ぐらいの人間しか住んでいない。もって蜀の開発と地勢とが、いかに守るにはよいが、文化には遅れがちであるかわかる。

しかも常備の帯甲将士の数に至っては、魏や呉など中原（ちゅうげん。黄河〈こうが〉中流域）を擁する両国とは比ぶべくもない貧弱さ。

加うるに、劉禅は登位以来すでに4年。21歳にもなっているが、必ずしも名君とは言われないものがあった。父の劉備のような大才はなかったし、何より艱難（かんなん）を知らずに育てられてきている。

人々はみな諸葛亮に服してはいたが、その真意をなお深く知りたいと思うのだった。

（06）成都　丞相府

一夜親しく訪ね、蜀臣全体の不安を代表するかのように、それとなく諫めに来た太史（たいし）の譙周（しょうしゅう）に対し、諸葛亮の諭言は懇切を極めた。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、譙周は劉禅の御前で諸葛亮の出征を諫めている。

「今です。今をおいて、魏を討つときはないのです。もともと魏は天富の地に恵まれ、肥沃にして人馬強く、曹操（そうそう）以来ここに三代、ようやく大国家の態を整えてきました。これを早く討たなければ、とうてい彼を覆すことは不可能であるばかりでなく、わが蜀は自滅するほかありません」

このようにまず天の時を説き、自国の備えを語る。

「なるほど、わが蜀はまだ弱小です。天下13州のうち、完全に蜀の領有している地は益州（えきしゅう）1州しかないのですから、面積の上では魏や呉とは比較にならない。したがって兵員も不足。軍需や資材も彼の比でないことは是非もない。けれど、乞う安んぜよ。多少の成算はある」

諸葛亮は簿を取り寄せ、これまで誰にも打ち明けなかった、秘密の予備軍があることを初めて明らかにした。

それは荊州（けいしゅう）以来、禄を送り、領外の随所に養っておいた浪人部隊と、南方そのほかの異境から集め、趙雲（ちょううん）や馬忠（ばちゅう）などに、ここ1年調練させていた外人部隊。

それらの兵員を五部に編制し、連弩隊（れんどたい）・爆雷隊・飛槍隊（ひそうたい）・天馬隊・土木隊などの機動作戦に充てしむべく、十分に訓練を施してある。ゆえに、これは敵側にとって予想外なものとなり、作戦を狂わせるに至るだろうと説明した。

また財力については、その間の苦心をしみじみと述懐。

「北伐の大望は、決して今日の思いつきではなく、不肖が先帝（劉備）のご遺託を受けたときからの計画である」

「私は、その根本の力は、何より農にあるとなし、大司農（だいしのう）や督農（とくのう）の官制を置き、農産振興に尽くしてきた結果、連年の軍役にもかかわらず、まだ蜀中の農には十分な余力がある」

「かつ田賦（でんぷ）や戸税のほかに、数年前から塩と鉄とを国営にした。わが蜀の天産の塩と鉄とは、実に天恵の物と言ってよい。こうした国家経済の安定により、蜀は中原に進む日の資源を得ている」

こういう苦心や用意とつぶさな説明を聞いては、諫めに来た譙周もふた言なく帰るほかない。そのため蜀の朝廷の不安も反対も声なきに至ったのみか、かえって楽観に傾きすぎる空気さえ漂ってきた。

（07）成都

三軍の整備は成る。この間、蜀宮の内部にこそ、多少複雑な経過はあったが、国外に対しては、ほとんど何の情報も漏れなかったほど、それは密かに迅速に行われた。（蜀の建興5〈227〉年の）春3月の丙寅（ひのえとら）の日、いよいよ発向と令せられた。

★井波『三国志演義（６）』の訳者注によると、「（蜀の）建興5（227）年3月に丙寅の日はない。4月1日が丙寅にあたる」という。

諸葛亮は朝に上り、劉禅に別れを告げる。だが、彼のただひとつの心配は、自身の向かう征途にはなく、後に残す劉禅の補佐と内治だけであった。

そのためここ旬日の間に、大英断をもって人事の異動を行う。郭攸之（かくゆうし）・董允（とういん）・費禕（ひい）の三重臣を侍中（じちゅう）とし、彼らに宮中のすべての治を付与した。

また、御林軍（ぎょりんぐん。近衛軍）の司には向寵（しょうちょう）を近衛大将（このえたいしょう）とし、留守の守りをくれぐれも託す。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、蔣琬（しょうえん）を参軍（さんぐん）に任じたともある。

さらに自分に代わるべき丞相府の仕事は、一切を張裔（ちょうえい）に行わしめ、彼を長史（ちょうし）に任じた。

杜瓊（とけい）を諫議大夫（かんぎたいふ）に、杜微（とび）と楊洪（ようこう）を尚書（しょうしょ）に、孟光（もうこう）と来敏（らいびん）を祭酒（さいしゅ）に、尹黙（いんもく）と李譔（りせん）を博士（はくし）に、譙周を太史に、それぞれ起用。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、「尹黙と李譔を博士に……」に続き、「郤正（げきせい）と費詩（ひし）を秘書（ひしょ）に」というくだりが挟まれていた。吉川『三国志』では郤正を使っていない。費詩は先の第204話（03）で既出。

そのほか彼の眼鏡で用いるに足り、頼むに足るほどな者は文武両面の機構に配置し、留守の万全は十分に期してある。

いま諸葛亮が劉禅の周囲の者を見回したのは、その静かな眸（ひとみ）をもって、補佐の人々へ、「くれぐれも頼みまいらすぞ」と心から言い、別辞に代えたものだった。

そしていよいよ成都を発つ日となると、劉禅は宮門を出て、街門の外まで見送る。

（08）蜀の北伐軍の編制

春風は三軍の旗を吹く。丞相府の前に勢ぞろいして、鉄甲燦々（さんさん）と流れゆく兵馬の編制を見ると、次のような順列だった。

前督部（ぜんとくぶ）・鎮北将軍（ちんぼくしょうぐん）・領丞相司馬（りょうじょうしょうしば）の魏延（ぎえん）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、前督部に鎮北将軍・領丞相司馬・涼州刺史（りょうしゅうしし）・都亭侯（とていこう）の魏延とある。

前軍都督（ぜんぐんととく）・領扶風太守（りょうふふうたいしゅ）の張翼（ちょうよく）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、前軍都督に領扶風太守の張翼とある。

牙門将（がもんしょう）・裨将軍（ひしょうぐん）の王平（おうへい）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、牙門将に裨将軍の王平とある。

後軍領兵使（こうぐんりょうへいし）の呂義（りょぎ）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、後軍領兵使に安漢将軍（あんかんしょうぐん）・領建寧太守（りょうけんねいたいしゅ）の李恢（りかい）とあり、その（李恢の）副将に定遠将軍（ていえんしょうぐん）・領漢中太守（りょうかんちゅうたいしゅ）の呂義ともあった。

兼管運糧（けんかんうんりょう）・左軍領兵使（さぐんりょうへいし）の馬岱（ばたい）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、兼管運糧・左軍領兵使に平北将軍（へいほくしょうぐん）・陳倉侯（ちんそうこう）の馬岱とある。

副将（ふくしょう）・飛衛将軍（ひえいしょうぐん）の廖化（りょうか）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、その（馬岱の）副将に飛衛将軍の廖化とある。

右軍領兵使（ゆうぐんりょうへいし）・奮威将軍（ふんいしょうぐん）の馬忠。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、右軍領兵使に奮威将軍・博陽亭侯（はくようていこう）の馬忠とある。

撫戎将軍（ぶじゅうしょうぐん）・関内侯（かんだいこう）の張嶷（ちょうぎ）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、撫戎将軍に関内侯の張嶷とある。

行中軍師（こうちゅうぐんし）・車騎大将軍（しゃきだいしょうぐん）の劉琰（りゅうえん）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、行中軍師に車騎大将軍・都郷侯（ときょうこう）の劉琰とある。

中監軍（ちゅうかんぐん）・揚武将軍（ようぶしょうぐん）の鄧芝（とうし）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、中監軍に揚武将軍の鄧芝とある。

中参軍（ちゅうさんぐん）・安遠将軍（あんえんしょうぐん）の馬謖。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、中参軍に安遠将軍の馬謖とある。

前将軍（ぜんしょうぐん）・都亭侯の袁綝（えんりん）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、前将軍に都亭侯の袁綝とある。

左将軍（さしょうぐん）・高陽侯（こうようこう）の呉懿（ごい）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、左将軍に高陽侯の呉懿とある。呉懿は正史『三国志』では呉壱（ごいつ）。これは（西晋〈せいしん〉の宣帝〈せんてい〉である）司馬懿（しばい）の諱（いみな）を避けているため。

右将軍（ゆうしょうぐん）・玄都侯（げんとこう）の高翔（こうしょう）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、右将軍に玄都侯の高翔とある。

後将軍（こうしょうぐん）・安楽侯（あんらくこう）の呉班（ごはん）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、後将軍に安楽侯の呉班とある。

領長史（りょうちょうし）・綏軍将軍（すいぐんしょうぐん）の楊儀（ようぎ）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、領長史に綏軍将軍の楊儀とある。

前将軍・征南将軍（せいなんしょうぐん）の劉巴（りゅうは）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、前将軍に征南将軍の劉巴とある。

前護軍（ぜんごぐん）・偏将軍（へんしょうぐん）の許允（きょいん）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、前護軍に偏将軍・漢城亭侯（かんじょうていこう）の許允とある。

左護軍（さごぐん）・篤信中郎将（とくしんちゅうろうしょう）の丁咸（ていかん）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、左護軍に篤信中郎将の丁咸とある。

右護軍（ゆうごぐん）・偏将軍の劉敏（りゅうびん）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、右護軍に偏将軍の劉敏とある。

後護軍（こうごぐん）・典軍中郎将（てんぐんちゅうろうしょう）の官雝（かんよう）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、後護軍に典軍中郎将の官雝とある。

★また、『三国志』（蜀書〈しょくしょ〉・李厳伝〈りげんでん〉）の裴松之注（はいしょうしちゅう）には（官雝でなく）上官雝（じょうかんよう）とある。

行参軍（こうさんぐん）・昭武中郎将（しょうぶちゅうろうしょう）の胡済（こさい）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、行参軍に昭武中郎将の胡済とある。

行参軍・諫議将軍（かんぎしょうぐん）の閻晏（えんあん）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、行参軍に諫議将軍の閻晏とある。なお閻晏に続き、同じく行参軍として偏将軍の爨習（さんしゅう）の名が見えるが、吉川『三国志』では爨習を使っていない。

行参軍・裨将軍の杜義（とぎ）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、行参軍に裨将軍の杜義とある。

武略中郎将（ぶりゃくちゅうろうしょう）の杜祺（とき）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、行参軍に武略中郎将の杜祺とある。

綏戎都尉（すいじゅうとい）の盛勃（せいぼつ）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、行参軍に綏戎都尉の盛勃とある。

従事（じゅうじ）・武略中郎将（ぶりゃくちゅうろうしょう）の樊岐（はんき）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、従事に武略中郎将の樊岐とある。

典軍書記（てんぐんしょき）の樊建（はんけん）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、典軍書記に樊建とある。

丞相令史（じょうしょうれいし）の董厥（とうけつ）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、丞相令史に董厥とある。

帳前左護衛使（ちょうぜんさごえいし）・龍驤将軍（りゅうじょうしょうぐん）の関興（かんこう）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、帳前左護衛使に龍驤将軍の関興とある。

右護衛使（ゆうごえいし）・虎翼将軍（こよくしょうぐん）の張苞（ちょうほう）。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、右護衛使に虎翼将軍の張苞とある。

★ここまで書かれていた通りに官爵を拾ってみた。井波『三国志演義（６）』（第91回）の記述に比べると、吉川『三国志』の記述はわかりにくいと思う。前将軍・征南将軍の劉巴などはその一例で、これでは前将軍と征南将軍を兼ねているように見え、違和感がある。ほかにも前将軍として袁綝と劉巴がカブるなど、吉川『三国志』と『三国志演義』とも、このあたりはテキトーに書かれている印象を受けた。

この中にひとり、なくてはならない大将が漏れていた。それは劉備以来の功臣の趙雲である。

この日、趙雲の英姿が出征軍の中に見えなかったのは、こういう理由に基づく。長坂橋（ちょうはんきょう）以来の英傑も、ようやく今は老い、鬢髪（びんぱつ）も白くなっていた。

諸葛亮は、南征の際にも、趙雲がその老骨を引っ提げて、終始よく戦ってきたことなども思い合わせ、わざと今度は編制から除き、留守に残そうとしたのだった。

ところが趙雲は、その情けをかえって喜ばないのみか、編制の発表を見るや否や丞相府へやってきて、諸葛亮に膝詰めで談じつけたのである。

「どうしてそれがしの名がこの中にないのか。怪しからん！」

これには諸葛亮も辟易（へきえき）した。強いて止めるなら、ただいまこの場において、自ら首を刎（は）ねて滅ぶべし、とも言うのである。

そこで、副将に中監軍の鄧芝を伴うことを条件として従軍を許す。趙雲と鄧芝に精兵5千を授け、別に戦将10人を付与して前部大先鋒軍となし、大軍の発つ1日先に、成都を出発させていたものだった。

★上のような事情だったのなら、丞相府の前に勢ぞろいした中に、（先発したはずの）鄧芝の名もあるのはおかしいと思うが……。

（09）成都

何にしても、このような大規模な軍隊が国外へ発つのは成都初めてのこと。この日、市民は業を休んで歓送する。街門までの予定で見送りに出た劉禅も、名残を惜しみ、百官とともに北門の外10里まで見送った。

（10）洛陽

魏は不意に大きな衝撃を受けた。蜀の出師（出兵）は国を傾けてくるの概ありと知ったからである。

曹叡は迎撃に立つ将を募るが、満堂の魏臣はしばし声もない。このときひとり、願わくは臣これに当たらん、と進んで立った者があった。

安西鎮東将軍（あんぜいちんとうしょうぐん）兼尚書（けんしょうしょ）・駙馬都尉（ふばとい）の夏侯楙（かこうも）、あざなは子休（しきゅう）。夏侯淵（かこうえん）の息子である。

★この記事の主要テキストとして用いている新潮文庫の註解（渡邉義浩〈わたなべ・よしひろ〉氏）によると、「（駙馬都尉の）俸禄は比二千石（せき）。三国時代は皇女の夫のほか、外戚や宗室も就任した」という。

★なお、史実の夏侯楙は夏侯淵の息子ではなく、夏侯惇（かこうとん。吉川『三国志』では「かこうじゅん」と読む）の次男である。

★安西鎮東将軍というのも微妙だ。前後将軍みたいでおかしな官名。

夏侯楙の父の夏侯淵は曹操の功臣で、漢中の戦に亡くなった。いま蜀軍の指してくるところも漢中である。

恨みあるその戦場において、父の魂魄（こんぱく）を慰め、国に報ずるは子の務めなり、と言うのだった。

父亡き後の幼少のころ、夏侯楙は叔父の夏侯惇に育てられた。後に曹操がそれを哀れみ、自分の娘を娶（めあわ）せたので、諸人の尊重を受けてきた。

★ここは叔父ではなく伯父とすべき。ちなみに史実では、夏侯惇は夏侯淵の族兄（いとこ。一族の同世代の年長者）とある。ただ上で述べたように、そもそも夏侯楙は夏侯惇の甥ではなく息子なのだが……。

★井波『三国志演義（６）』（第91回）では、（ここでいう曹操の）娘が清河公主（せいかこうしゅ）であることが書かれていた。なお、清河公主が夏侯楙に嫁いだことは史実にも見えている。彼女は曹操と劉夫人との間に生まれた娘で、曹昂（そうこう）の同母姉妹にあたる。

だが、ようやく人となりが現れてくるにつれて天性やや軽躁（けいそう）。加えて慳吝（けち）な質（たち）も見えてきたので、魏軍のうちでもあまり声望はなかった。

しかしその位置、その重職に不足ない大将軍たる資格はあるので、衆議異論なく、曹叡も志を壮なりとし、関西（かんぜい。函谷関〈かんこくかん〉以西の地域）の軍馬20万を授け、もって諸葛亮を粉砕すべしと印綬（いんじゅ。官印と組み紐〈ひも〉）を許した。

管理人「かぶらがわ」より

本当に諸葛亮の策によっては、蜀が旧都の洛陽へ帰ることが可能だったのでしょうか？　それでも劉備から受け継いだ流れとして、蜀が地方政権のままでいることは許されない。そもそも劉備が無茶ぶりをしたのですよね……。

ただ、とにかく劉備が諸葛亮を迎えていなければ、蜀に国を建てることはできなかったでしょう。諸葛亮が忠義の人だった、という見方にも異議なしです。