吉川『三国志』の考察 第112話「于吉仙人（うきつせんにん）」

廬江（ろこう）を攻略した「江東（こうとう）の小覇王」こと孫策（そんさく）は、まさに日の出の勢いだったが、先に処刑した呉郡太守（ごぐんたいしゅ）の許貢（きょこう）の食客に命を狙われ、丹徒（たんと）で狩猟中に重傷を負う。

名医の華陀（かだ。華佗）の治療により快方へ向かっていた孫策のもとに、袁紹（えんしょう）の使者として陳震（ちんしん）がやってくる。孫策は陳震を上座に迎えて大宴を開いたものの、その途中で諸将が席を立ち、街に現れた于吉（うきつ）の姿を見に行く。

第112話の展開とポイント

（01）孫策の近況

呉の孫策は、ここ数年の間に実に目覚ましい躍進を遂げていた。浙江（せっこう）一帯の沿海を持つばかりでなく、揚子江（ようすこう。長江〈ちょうこう〉）流域とその河口をも扼（やく）していた。

気温が高く天産は豊饒（ほうじょう）で、いわゆる南方系の文化と北方系の文化との飽和により、宛然たる呉国色をここに画し、人の気風は軽敏で利に明るく、進取的だった。

★このあたりの説明はイマイチ文意がつかめず。「南方系の文化と北方系の文化との飽和」や「宛然たる呉国色をここに画し（原文は劃し）」という部分が引っかかる。

「江東の小覇王」こと孫策は、このときまだ27歳でしかなかったが、建安（けんあん）4（199）年の冬に廬江を攻略。

★史実の孫策は熹平（きへい）4（175）年生まれ。彼が亡くなった建安5（200）年でも26歳だったので、ここでいう27歳は史実と合わない。

黄祖（こうそ）や劉勲（りゅうくん）などを平らげて恭順を誓わせ、予章太守（よしょうたいしゅ。豫章太守）も下風につき降を乞うてくるなど、隆々たる勢いだった。

★ここでは予章太守とだけあるが、『三国志演義（２）』（井波律子〈いなみ・りつこ〉訳　ちくま文庫）（第29回）によれば華歆（かきん）のこと。

孫策は何度か張紘（ちょうこう）を許都（きょと）へ遣わしていた。献帝（けんてい）に上表文を捧げたり、朝廷へ貢ぎ物を届けるためである。

孫策の目にも漢朝（かんちょう）はあったが、朝門の曹操（そうそう）は眼中にない。彼は密かに大司馬（だいしば）の官位を望んでいたが、これを容易に許さないのは朝廷ではなく曹操だった。

曹操は孫策を手なずけることを上策とし、一族の曹仁（そうじん）の娘を孫策の弟の孫匡（そんきょう）に嫁がせ、姻戚政策を採る。

しかし、この程度はほんの一時的な偽装平和を彩ったにすぎず、日が経つといつとはなく、両者の間には険悪な気流がみなぎってきた。

（02）呉の本城

ある日、呉郡太守の許貢の家臣が渡江の途中で江上監視隊に捕らえられ、呉の本城へ送られてくる。

★このとき孫策の居城がどこにあったのかよくわからず。一応、文中にある「呉の本城」という書き方にしておく。

取り調べの結果、その家臣は許貢の密書を持っていたことが判明する。大司馬の官位を得られない孫策が恨みを抱き、兵船や強馬をしきりに準備しており、近いうちに都へ攻め上ろうとしていると密告するものだった。

怒った孫策はただちに許貢の居館へ詰問の兵を差し向け、許貢をはじめ妻子眷族（けんぞく）をことごとく誅殺してしまう。

その阿鼻叫喚（あびきょうかん）の中から、危うくも逃げ延びた3人の食客があった。3人は許貢の恩を感じ、敵（かたき）を取ろうとともに血をすすり合い、山野に隠れて機をうかがった。

（03）丹徒

狩猟が好きな孫策は大勢の家臣を連れ、その日も丹徒という部落の西から深山に入り、鹿や猪（シシ）などを追った。するとここに、かねて狙っていた許貢の3人の食客が現れ、放たれた毒矢が孫策の顔に立つ。

★ここで、孫策の馬は希世の名馬で「五花馬（ごかば）」という名があったと言っていた。

孫策は弓を上げて浪人者のひとりを打ったが、別の一方から伸びてきた槍（やり）に太股（ふともも）を深く突かれる。落馬したものの相手の槍を奪い、即座にもうひとり殺したが、後ろからほかのふたりが五体を突きまくった。

孫策が大きなうめき声を発して倒れたとき、残るふたりの浪人者もまた、急を見て駆けつけた程普（ていふ）にズタズタに斬り殺されていた。

応急の手当てを施し、孫策の身はすぐに呉会（ごかい）の本城へ運ばれ、外部へは深く秘される。

★ここでは呉の本城ではなく呉会の本城とあった。

★『完訳　三国志』（小川環樹〈おがわ・たまき〉、金田純一郎〈かねだ・じゅんいちろう〉訳　岩波文庫）の訳注によると、「（呉会は）地名。両説あって、呉郡すなわち今の蘇州（そしゅう）を指すという説（『通鑑〈つがん〉』巻65、建安12年条、胡三省〈こさんせい〉の注）と、呉郡と会稽郡（かいけいぐん）の二郡を指すとの説（清〈しん〉の銭大昕〈せんたいきん〉の説、『通鑑注弁正』に見える）」があるという。また「ここ（『三国志演義』〈第29回〉）は前の説によって解すべきである」ともいう。

（04）呉（呉会）の本城

早馬により名医の華陀（華佗）が召されて20日も経つと、さすがに手を尽くした治療の効果が表れ、孫策はうっすらと笑みを浮かべるまでになった。

★井波『三国志演義（２）』（第29回）では、このとき華佗は中原（ちゅうげん。黄河〈こうが〉中流域）に行っており、呉に残っていた弟子が治療にあたったとある。

孫策は都から戻った蔣林（しょうりん）と会い、病床で報告を聴く。

★井波『三国志演義（２）』（第29回）では、許昌（きょしょう。許都）から戻ってきた張紘の使者とだけある。

その中には朝廷の者の話として、曹操が、（孫策は）今に内争を招き、名もない匹夫の手にかかって非業な終わりを遂げるかもしれない、などと言っていたというものもあった。

★井波『三国志演義（２）』（第29回）では、上のような見解を曹操に語ったのは郭嘉（かくか）。

牀（しょう。寝台）から下りようとするのを人々が止めると、孫策は戦袍（ひたたれ）や兜（かぶと）を持ってくるよう命じ、陣触れせよと言いだす。

叱るがごとくなだめる張昭（ちょうしょう）。そこへ遠く河北（かほく）の地から、袁紹の書を携えた陳震が着く。

孫策は病中の身を押して対面し、陳震から軍事同盟の話が出ると大いに喜ぶ。彼も打倒曹操の念に燃えていたところだったからだ。

孫策は城楼で大宴を開き、陳震を上座に迎える。配下の諸将も参列し盛んなもてなしぶりを示した。ところが、宴も半ばのうちに急に諸将が席を立ち、ざわざわと楼台から下りていく。

孫策が怪しんで左右に尋ねると、近侍のひとりが「于吉仙人が来たもうたので、そのお姿を拝さんと、いずれも争って街頭へ出て行かれたのでしょう」と答えた。

孫策は楼台の欄干から城内の街を見下ろし、人々が于吉を伏し拝む様子を見る。そのうち不快な色を満面にみなぎらせると、すぐに搦（から）め捕ってこいと命じた。

命を受けた武士たちは口をそろえて諫めたが、孫策に大喝され、やむなく于吉を縛って楼台へ引っ立てる。

孫策は于吉を叱るが、彼は自分のやっていることがなぜ悪いのかと反問し、国主のほうこそ礼を言うべきだろうと述べた。怒った孫策は斬るよう命ずるが、進んで于吉の首に剣を加えようとする者はない。

孫策は張昭に諫められても聞こうとせず、今日のところは首枷（くびかせ）をかけて獄に下しておけと、許す気色もなかった。

この話を聞いた孫策の母は、嫁の呉夫人とともに于吉の命乞いをする。それでも孫策は聞き入れず、後閣から立ち去ってしまう。

★この記事の主要テキストとして用いている新潮文庫の註解（渡邉義浩〈わたなべ・よしひろ〉氏）によると、「呉夫人は孫策の母であり、嫁は大喬（たいきょう。喬夫人）が正しい」という。なお井波『三国志演義（２）』（第29回）では、ここで孫策の母の呉太夫人（ごたいふじん）だけが登場し、嫁のことには触れていない。

やがて孫策が典獄頭（てんごくのかみ）に命じて于吉を引き出させると、首枷がかけられていない。典獄をはじめ牢役人の大半も于吉に帰依していたので、その縄尻を持つことも厭（いと）う様子だった。

孫策は剣を払い、たちどころに典獄の首を刎（は）ねる。さらに于吉を仙人と信ずる数十人の刑吏も、武士に命じてことごとく斬刑に処した。

ここへ張昭以下、数十人の重臣たちが連名の嘆願書を携え、皆で于吉の命乞いに来る。孫策はあざ笑い、かつて交州太守（こうしゅうたいしゅ）を務めた南陽（なんよう）の張津（ちょうしん）の話を持ち出し、于吉もこの類いだと断じた。

★井波『三国志演義（２）』（第29回）では、張津を交州刺史（こうしゅうしし）としている。

すると呂範（りょはん）が勧める。于吉が真の神仙か、妖邪の徒か、試みに雨を祈らせてみてはどうかというのだった。

孫策はこれに同意し、吏に命じて市中に雨乞いの祭壇を造らせる。市街の広場に壇が築かれると、于吉は沐浴（もくよく）して座った。

孫策は、3日目の午（うま）の刻（正午ごろ）までに雨が降らないときは、この祭壇とも于吉を焼き殺すよう厳命していた。

★井波『三国志演義（２）』（第29回）では、この日（1日目）の午の刻までとしている。

こうして3日目の朝を迎えたが、雨は一滴も降らない。地上には、伝え聞いて集まった数万の群集が、それこそ雲のごとくひしめいていた。

そして午の刻になると、孫策は于吉を焼き殺すよう城楼から下知する。

于吉の姿が炎に包まれると、見る間に雷が鳴って電光がはためき、痛いような大粒の雨かと思ううち、盆を覆すような大雷雨になった。

雨は未（ひつじ）の刻（午後2時ごろ）まで降り続け、市街は川となり、濁流に馬も人も石も浮くばかり……。