袁紹（えんしょう）をはじめとする袁氏一門を滅ぼした後、曹操（そうそう）は鄴城（ぎょうじょう）に築かせた銅雀台（どうじゃくだい）で盛宴を催す。
武官には弓の腕前を競わせ、文官には詩の出来を競わせるなど、まさに文武競春の趣だった。だが、この場に劉備（りゅうび）と孫権（そんけん）に関する急報が届く。
第177話の展開とポイント
（01）鄴城 銅雀台
冀北（きほく）の強国である袁紹が滅び、今年で9年目。
★ここは建安（けんあん）7（202）年の袁紹の死から数えて9年目になる。
その後、袁紹の息子の袁譚（えんたん）は建安10（205）年に討ち死にし、続いて袁熙（えんき）と袁尚（えんしょう）も、建安12（207）年に公孫康（こうそんこう）に殺害された。
こうして人文すべて改まったが、秋去れば冬、冬去れば春、四季の風物だけは変わらなかった。建安15（210）年の春、鄴城の銅雀台は足かけ8年にわたる大工事の落成を告げた。
★鄴城が陥落したのは建安9（204）年のことで、袁紹の死と同年ではない。建安9（204）年から足かけ8年だと建安16（211）年になってしまう。ただ、吉川『三国志』は袁紹の死を早めて描いており、そのあたりからくる年数のズレかもしれない。
曹操は許都（きょと）を発する。諸州の大将や文武の百官も祝賀の大宴に招かれ、鄴城の春は車駕（しゃが。本来は天子〈てんし〉の乗る車の意）金鞍（きんあん）に埋められた。
そもそも、この漳河（しょうが）の流れに臨む楼台を「銅雀台」と名付けたのは、9年前に曹操が北征してここを占領した際、地下から青銅の雀（スズメ）を掘り出したことに由来する。
★このあたりのことは『三国志演義（３）』（井波律子〈いなみ・りつこ〉訳 ちくま文庫）（第34回）にも見える。
城から望んで左の閣を玉龍台（ぎょくりゅうだい）といい、右の高楼を金鳳台（きんほうだい）という。いずれも地上から10余丈の大廈（たいか）である。
空中には虹のような反り橋を架けて玉龍金鳳を一郭とし、それを巡る千門万戸も、後漢（ごかん）文化の精髄と芸術の粋を凝らしたもの。
金壁銀砂は目もくらむばかりであり、直欄横檻（おうかん）の珠玉は目に映じ、「ここはこの世か、人の住む建築か」と、たたずむ者をして恍惚（こうこつ）と疑わしめるほどだった。
曹操の台下に文武の大将が侍立すると、万歳を唱え、みな杯を挙げて祝賀した。
曹操は座興を考えていたが、やがて左右に命じて秘蔵の赤地錦の戦袍（ひたたれ）を取り寄せ、それを広苑（ひろにわ）の彼方（かなた）にある高い柳の枝に掛けさせる。
そして、武臣の列に向かって言った。
「おのおのの弓を試みん。柳を隔つこと100歩。あの戦袍の赤い胸当てを射た者には戦袍を褒美に取らすであろう。我と思わん者は出て射よ」
希望して出た者たちは二列を作り、柳に対する。曹氏の一族はみな紅袍（こうほう）を着け、外様の諸将はみな緑袍（りょくほう）を着けていた。
ここで曹操は、射損じた者には罰として漳河の水を腹いっぱい飲ますぞと言い、自信のない者は今のうちに列から下がるよう促す。だが、誰も退かなかった。
合図の鉦鼓（かねつづみ）が鳴ると、とたんに曹操の甥の曹休（そうきゅう）が馬を出し、見事に的を射止める。
しかし、丞相（じょうしょう。曹操）の賞はご一族で取るなかれと呼ばわりながら文聘（ぶんぺい）が馬を駆けさせると、これもまた的を射止めた。続いて駆け出た曹操の従弟の曹洪（そうこう）や夏侯淵（かこうえん）も的を射当てる。
★曹洪は先の第30話（01）や第49話（02）では曹操の弟とあった。曹操の従弟とするのが正しいが、弟と従弟が同義に使われているケースも多いので気にしないほうがよさそう。
★井波『三国志演義（４）』（第56回）では、このあたりで張郃（ちょうこう）の名も見えるが、吉川『三国志』では採られていない。
さらに、徐晃（じょこう）が放った矢は柳の枝を射切り、紅錦の袍はひらひらと地に落ちてきた。駆け寄った徐晃は戦袍をすくい取り、背中に打ち掛ける。
すると、台下に立つ群将の中から許褚（きょちょ）が駆け出し、物も言わずに徐晃の弓を握るや、いきなり馬上から引きずり下ろした。
とうとうふたりは引っ組んで四つになり、もろ倒れになって散々な肉闘をみせた。このため、肝心な戦袍もズタズタに引き裂いてしまう。
曹操は台上から苦笑し、引き分けるよう命ずる。そして徐晃や許褚をはじめ、弓に鍛えを表した諸将を呼ぶと、それぞれに蜀江（しょっこう）の錦を一匹ずつ分け与えた。
その後、酒がたけなわのころ、曹操は文官たちに詩を作ってみるよう促す。
まず王朗（おうろう）が立ち、一詩を賀唱すると、曹操は大いに興じ、特に秘愛の杯に酒を注ぎ、「杯ぐるみ飲め」と言って与えた。
続いて東武亭侯（とうぶていこう）で侍中尚書（じちゅうしょうしょ）の鍾繇（しょうよう）が立ち、七言八絶を高吟する。曹操は激賞し、賞として一面の硯（すずり）を与えた。
★井波『三国志演義（４）』（第56回）では王朗と鍾繇に加え、王粲（おうさん）や陳琳（ちんりん）らも詩を献じたとある。
曹操は「あぁ、人臣の富貴、いま極まる」と左右の者に述懐しつつ、これまでの出来事を省みる。また数杯を傾けると筆と硯を持ってこさせ、自ら即興の詩句を書き始めた。二句まで書きかけたところへ、許都からの早打ちが駆け込んでくる。
呉（ご）の孫権が華歆（かきん）を使者に立て、劉備を荊州太守（けいしゅうたいしゅ）に推薦し、天子（献帝〈けんてい〉）に表を奉り、許しを仰いでいるという。それも事後承諾の形なのだと。
のみならず孫権は旧怨を捨て、妹を劉備に嫁がせたうえ、婚姻の引き出物として、荊州9郡の大半も劉備に属するものと成り終わったのだとも。
★井波『三国志演義（４）』（第56回）では、華歆は許都で曹操の帰還を待っていたのではなく、許都を経て鄴までやってきたことになっていた。
曹操が思わず筆を取り落とすと、程昱（ていいく）が筆を拾って献策。すぐに許都へお帰りあって呉使の華歆と会われ、引き留めておかれるようにと。
そのうえで、孫権が頼みにしている周瑜（しゅうゆ）を南郡太守（なんぐんたいしゅ）に、程普（ていふ）を江夏太守（こうかたいしゅ）に、それぞれ任ずるよう取り計らうのだとも。
加えて程昱は、南郡と江夏は劉備が領有しているから、おそらくこの旨を華歆に伝えてもお受けしないだろうと言い、華歆には官職を与えてしばし朝廷に留め置き、別に勅使を下して周瑜や程普に伝えさせるのだとも述べた。
その夕、曹操は銅雀台の遊楽も半ばに、にわかに車駕を整え、許昌（きょしょう）の都へ帰っていく。
（02）許都
そして曹操は、華歆を大理寺少卿（だいりじしょうけい）に任じて都へ留める一方、程昱の献策通りに勅命を乞い、呉の国へ勅使を下した。
★井波『三国志演義（４）』（第56回）では大理少卿とあった。
★『三国志演義大事典』（沈伯俊〈しんはくしゅん〉、譚良嘯〈たんりょうしょう〉著 立間祥介〈たつま・しょうすけ〉、岡崎由美〈おかざき・ゆみ〉、土屋文子〈つちや・ふみこ〉訳 潮出版社）によると、「『三国志演義』では華歆が大理少卿の官職に就いたことになっているが、後漢・三国時代にはこの官名はなかった」という。
また「曹操は大理卿という官職を置いたが、これは廷尉（ていい）の前身であり、鍾繇がこの任にあたった。一方『魏書（ぎしょ）・華歆伝』によれば、華歆は大理卿に任ぜられたことはない」ともいう。
管理人「かぶらがわ」より
タイトル通り、銅雀台での文武の競演が描かれていた第177話。「競春」という表現が巧いなぁと感じました。
改めて見ても曹操の配下は多士済々。劉備や孫権のところも、だいぶ充実してきてはいるのですけどね……。
コメント ※下部にある「コメントを書き込む」ボタンをクリック（タップ）していただくと入力フォームが開きます