【姓名】 張昭（ちょうしょう） 【あざな】 子布（しふ）
【原籍】 彭城国（ほうじょうこく）
【生没】 156～236年（81歳）
【吉川】 第054話で初登場。
【演義】 第015回で初登場。
【正史】 登場人物。『呉書（ごしょ）・張昭伝』あり。
真心のこもった直言を繰り返すも丞相（じょうしょう）には就けず、婁文侯（ろうぶんこう）
父母ともに不詳。張承（ちょうしょう）と張休（ちょうきゅう）という息子がいた。張奮（ちょうふん）は甥。
張昭は若いころから学問を好み、隷書をよくした。白侯子安（はくこうしあん）に『左氏春秋（さししゅんじゅう）』を学び、様々な書物を読んだことで、趙昱（ちょういく）や王朗（おうろう）とともに名を知られるようになったという。
張昭は20歳ごろ、孝廉（こうれん）に推挙されたものの応じず、王朗と旧君の諱（いみな）を避けることについて議論し、陳琳（ちんりん）らの称賛を受けた。
後に徐州刺史（じょしゅうしし）の陶謙（とうけん）から茂才（もさい）に推挙されたが、やはり応じなかったため、腹を立てた陶謙に捕らえられてしまう。このときは趙昱の尽力のおかげで、何とか釈放してもらえた。
後漢末（ごかんまつ）に天下が大いに乱れると、徐州の士人や民の多くは揚州（ようしゅう）へ避難したが、張昭も江南（こうなん）へ移る。
196年、孫策（そんさく）が、呉郡の厳白虎（げんぱくこ。厳虎）や会稽太守（かいけいたいしゅ）の王朗らを撃破して会稽太守を兼ねると、張昭は長史（ちょうし）・撫軍中郎将（ぶぐんちゅうろうしょう）として仕えた。
孫策は、張昭の自宅まで出向いて母親に挨拶するなど、まるで同年配の旧友のごとく振る舞い、文武のことを一任した。
200年、孫策が急死したが、張昭は死に臨んだ彼から弟の孫権（そんけん）を託される。そこで群臣の意見を取りまとめ、孫権を主君に立てたうえ、自ら補佐することになった。
ところが孫権は、突然の兄の死を深く悲しみ、なかなか政治を見ようとしない。張昭は孫権を叱咤（しった）し、馬に乗せて陣中を巡見させる。こうして張昭は孫権の下でも長史を務め、これまで通りの職務をこなす。
209年、劉備（りゅうび）の上表によって孫権が行車騎将軍（こうしゃきしょうぐん）になると、張昭はその軍師に任ぜられた。
孫権は狩猟に行くのが好きで、馬上から虎を射ることを楽しみとしていたが、あるとき突進した虎の前脚が鞍（くら）にかかる。
張昭が軽率さを厳しく諫めると、いったん孫権は詫びたが、すぐに特別な虎狩り用の車を作らせるなどして、結局は態度を改めなかった。
221年、魏（ぎ）の曹丕（そうひ）が邢貞（けいてい）を遣わし、孫権を呉王に封ずる。
この際、邢貞は車に乗ったまま宮門を通ったので、張昭が無礼をとがめたところ、あわてて邢貞は車から降りた。
やがて張昭は綏遠将軍（すいえんしょうぐん）に任ぜられ、由拳侯（ゆうけんこう）に封ぜられる。
翌222年、孫権が呉に丞相を置こうとしたとき、皆の意見は、張昭こそ、その要職にふさわしいというものだった。
だが孫権は、張昭ではなく孫邵（そんしょう）を起用し、225年に孫邵が没すると、顧雍（こよう）を後任とした。
229年、孫権が帝位に即くと、張昭は老いて病気がちであることを理由に、官職や領地を返上する。
そこで改めて輔呉将軍（ほごしょうぐん）に任ぜられ、席次は三司（さんし。三公）につぎ、婁侯に移封された。封邑（ほうゆう）は1万戸だった。
張昭は自宅で過ごすことが増えたので、『春秋左氏伝解（しゅんじゅうさしでんかい）』や『論語注（ろんごちゅう）』を著す。
232年、公孫淵（こうそんえん）から呉へ帰属したいとの申し入れがあり、孫権は張弥（ちょうび）や許晏（きょあん）らを遼東（りょうとう）に遣わし、公孫淵を燕王（えんおう）に封じようとした。
すると張昭はこれを諫め、公孫淵の本心に帰属の意思はないと述べる。
孫権は日ごろから張昭を礼遇していたが、皆の前で彼にやり込められることも多く、いつも不満を感じていた。
それでも張昭は態度を変えず、私が真心を尽くして直言するのは、死に臨んだ太后（孫権の母の呉氏）さまから後事を託されたためだと言う。
これを聴いた孫権は、手にした剣を投げ捨てて御座を下り、張昭と向かい合って泣いた。
しかし、孫権は張弥らの遼東派遣を取りやめなかったので、張昭のほうも病と称して参内しなくなる。
孫権は恨みを抱き、張昭の屋敷の門を土でふさぐ。それに対して張昭も、屋敷の内側から土を盛り、自ら門を封鎖した。
翌233年、孫権の使者として遼東に赴いた張弥や許晏らが斬られ、公孫淵は彼らの首を魏へ送り届ける。
孫権は自分の判断が間違っていたことを認め、何度も謝意を伝えたが、張昭は屋敷から出てこない。
その後、孫権は外出した折に屋敷を訪ね、門前まで行って自ら声をかけたものの、やはり張昭は病が重いと言い、会おうとしなかった。
孫権は門に火を付けて脅かそうとしたが、張昭は固く門を閉ざすのみ。孫権は火を消すよう命じた後も、久しく門の前に留まる。
そのうち息子たちが張昭を抱えて連れ出すと、孫権は車に乗せて宮殿へ帰り、自分の過ちを深く反省する。以後、張昭は再び朝会に加わるようになった。
236年、張昭は81歳で死去し、文侯と諡（おくりな）される。
すでに長子の張承は侯に封ぜられていたため、末子の張休が父の爵位を継いだ。葬儀は遺言通り質素に執り行われ、孫権も素服（白い着物）を着けて参列したという。
管理人「かぶらがわ」より
本伝の裴松之注（はいしょうしちゅう）に引く虞溥（ぐふ）の『江表伝（こうひょうでん）』によると、孫権は帝位に即いた後、百官を集めた席上で、即位できたのは周瑜（しゅうゆ）の功だと述べます。
このとき張昭は手にした笏（こつ。しゃく。礼装時に帯に挟む板）を挙げ、同じく周瑜をたたえようとしましたが、先に孫権がこう言いました。
「もし張公（張昭）の計に従っておれば、今ごろは人から食べ物を恵んでもらう身の上になっていただろう」
張昭は大いに恥じ入り、地に伏して冷や汗を流したのだと。
実は張昭は（208年の）赤壁（せきへき）の戦いを前に、曹操（そうそう）への降伏論を主張したひとりなのですよね。
この件について裴松之が、張昭が曹操を迎え入れるよう勧めたのは、遠い将来を見通してのことだったのではないかと、張昭に同情的な意見を述べていました。
張昭をはじめとする名士たちの補佐あってこその孫氏でしたが、孫権は口を開けば母の遺託を持ち出す彼の存在を、時には素直に受け入れられなかったのでしょう。
ですが、張昭は紛れもない建国の功臣。彼を丞相とすることを避けた孫権には、狭量なところが感じられます。
あと、本伝では張承が長子となっていましたが、彼のあざなが仲嗣（ちゅうし）で、弟の張休のあざなが叔嗣（しゅくし）であることから、彼らには伯嗣（はくし）のあざなを持つ兄がいた可能性が高いと思われます。
なぜ伯嗣への言及がないのかはわからないのですけど……。
なお『正史三國志群雄銘銘傳 増補・改訂版』（坂口和澄〈さかぐち・わずみ〉著 潮書房光人社）には、以下のようにあります。
「兄弟を年齢順に、伯・仲・叔・季（き）・幼（よう）・稚（ち）といい、孟（もう）・仲・叔ともいい、あざなの一字に用いる例が多い」
「長男を孟で示す例としては、曹操（あざなは孟徳〈もうとく〉）や馬超（ばちょう。あざなは孟起〈もうき〉）が挙げられる」
ちなみに前者の例としては、夏侯淵（かこうえん）の息子たちが挙げられていました。
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