【姓名】 虞翻（ぐはん） 【あざな】 仲翔（ちゅうしょう）
【原籍】 会稽郡（かいけいぐん）余姚県（よようけん）
【生没】 164～233年（70歳）
【吉川】 第059話で初登場。
【演義】 第015回で初登場。
【正史】 登場人物。『呉書（ごしょ）・虞翻伝』あり。
一流の学者ながら協調性を欠き、配所で生涯を終える
父は虞歆（ぐきん）だが、母は不詳。虞汜（ぐし。四男）・虞忠（ぐちゅう。五男）・虞聳（ぐしょう。六男）・虞昺（ぐへい。八男）など、合わせて11人の息子がいた。
初め虞翻は、会稽太守（かいけいたいしゅ）の王朗（おうろう）に仕えて功曹（こうそう）を務めた。
196年、孫策（そんさく）が会稽へ進軍したとき、虞翻は父の喪に服していたが、喪服のまま役所の門まで駆けつける。
服喪中の身で役所に入れない虞翻のため、王朗のほうから門前へ出ていこうとすると、虞翻は喪服を脱いで役所に入った。
虞翻は孫策の鋭鋒を避けるよう勧めたものの、王朗は聞き入れず、戦って敗れた末に海上へ逃げた。
虞翻は王朗と合流して候官（こうかん）にたどり着く。県長は城門を閉ざして受け入れを拒んだが、虞翻の説得で翻意した。
後に虞翻が故郷に戻ると、孫策から功曹に任ぜられたうえ、友人の待遇を受けた。
虞翻は、たびたび狩りに出かける孫策を諫めたが、そのうち富春県長（ふしゅんけんちょう）に転じた。
200年、孫策が急死すると、重臣はみな任地を離れて葬儀に参列しようとした。
しかし虞翻は山越（さんえつ。江南〈こうなん〉に住んでいた異民族）が変事を起こす恐れがあるとして、富春に留まったまま喪に服す。ほかの県でも彼に倣ったため、懸念されたような変事は起こらなかった。
後に虞翻は州から茂才（もさい）に推挙され、朝廷から侍御史（じぎょし）として召され、司空（しくう）の曹操（そうそう）からも招かれたが、いずれにも応じなかった。
★曹操が司空を務めていた期間は196～208年。
やがて虞翻は孫権（そんけん）から騎都尉（きとい）に任ぜられる。
だが、しばしば孫権の意に沿わない諫言を行い、虞翻自身も他人と協調できない性格だったため批判を浴び、丹楊郡（たんようぐん）の涇県（けいけん）へ強制移住させられた。
219年、呂蒙（りょもう）が荊州（けいしゅう）の関羽（かんう）を油断させる一計を案じ、病と称して建業（けんぎょう）に帰ってくる。
このとき呂蒙は、医術にも通じている虞翻を同行させたいと願い出ることで、以前の虞翻の罪が許されるよう取り計らった。
こうして呂蒙が全軍を挙げて西進すると、劉備（りゅうび）配下の南郡太守（なんぐんたいしゅ）の麋芳（びほう）は戦わずに降伏した。
このとき呂蒙が城に入らず、城外で祝宴を開こうとしたので、虞翻は注意を促す。
「麋将軍には二心がないにせよ、城内の者はみな信用できるとは限りません。なぜ速やかに城へお入りになり、その鍵を握られないのですか？」
すぐに呂蒙が進言を容れたため、密かに練られていた急襲の企てを防ぐことができた。
また虞翻は占いにも通じており、敗走した関羽が2日のうちに処刑されると言い当て、孫権から腕前を認められた。
魏将（ぎしょう）の于禁（うきん）は（219年に）関羽に捕らえられて以来、江陵（こうりょう）で投獄されていた。孫権は牢獄（ろうごく）から出して礼遇したが、虞翻は（降伏者である）于禁の態度を非難し続け、孫権の機嫌を損ねた。
221年、孫権が魏の曹丕（そうひ）から呉王に封ぜられ、祝宴が開かれたが、その終わりごろ孫権自ら酒をついで回る。
ところが虞翻は酔いつぶれたふりをして、床に伏したまま杯を受けなかった。そのうえ孫権が自分の前を通りすぎると、身を起こして座り直す。
この様子を見た孫権は激怒して虞翻を斬ろうとしたが、大農（だいのう）の劉基（りゅうき）の執り成しで何とか思いとどまった。
あるとき虞翻が船で出かけ、（先に戦わず降伏した）麋芳の船に出会う。麋芳の船には大勢が乗っており、先導の者から「将軍の船を避けよ！」と言われた。
すると、虞翻は大声でこう言い返す。
「忠や信のない者が、何をもって主君にお仕えするというのか？」
「預かった城をふたつ（江陵と公安〈こうあん〉を指す）も傾けておきながら、将軍などと称してよいものか！」
これを聞いた麋芳は船の戸を閉じ、あわてて虞翻の船を避けさせたという。
後に虞翻が車で出かけた折、たまたま麋芳の軍営を通りかかったが、軍吏が門を閉めたので通れなかった。
すると、虞翻は怒ってこう言った。
「（城門を）閉めねばならぬときに開けて（降伏して）おきながら、（今度は陣門を）開けねばならぬときに閉めてしまう。物事の道理がわかっているのか？」
これを聞き、麋芳は大いに恥じ入ったという。
虞翻には自分の考えを押し通すきらいがあり、たびたび酒席で失態を演じた。
また、あるとき孫権と張昭（ちょうしょう）が議論し、話題が神仙のことに及ぶと、虞翻は張昭を指さしてこう言った。
「あいつらはみな死人だ。それなのに（死人と）神仙について語り合われるとは……。この世に仙人などいるものか！」
孫権は以前から虞翻の態度に怒りを募らせていたので、ついに交州（こうしゅう）への強制移住を命ずる。
それでも虞翻は、交州の地で倦（う）むことなく学問や教育に励み、常に数百人の門弟を抱えるほどだった。
『易経（えききょう）』や『書経（しょきょう）』に関する先人の誤った解釈を正して、『老子（ろうし）』『論語（ろんご）』『国語（こくご）』の注釈書も著したが、これらは広く世に行われた。
233年、虞翻は70歳で死去したが、柩（ひつぎ）を故郷へ運んで埋葬することが許され、併せて妻子の帰郷も許されたという。
管理人「かぶらがわ」より
経書に精通しているうえに医術の心得もあり、矛までよく遣ったという虞翻。
相当ひねくれたところがあったのは確かでしょうけど、孫権はそのような彼を使いこなせなかったことで、かなり損をした感じがします。
本伝の裴松之注（はいしょうしちゅう）に引く虞預（ぐよ）の『会稽典録（かいけいてんろく）』にあった王朗と虞翻とのやり取りを見ると、虞翻が古今の有能な人物を、実によく知っていた様子もうかがえました。
虞翻が于禁や麋芳に投げかけた皮肉も、決して的外れなものではなかったですし……。もう少し周囲に気配りができていれば、呉の有力な三公候補だったことでしょう。
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