閬中（ろうちゅう）にいた張飛（ちょうひ）は、劉備（りゅうび）の即位と自身の昇進を聞いて大喜び。さっそく成都（せいと）へ出向いて劉備に会うや、涙ながらに関羽（かんう）の敵（かたき）である孫権（そんけん）討伐を促す。
これを受けて劉備が出兵の大命を下すと、蜀（しょく）の内部では反対の声が上がる。しかし劉備は聞き入れず、章武（しょうぶ）元（221）年の7月、自ら75万の大軍をひきいて成都を発つ。だが、そのころ閬中では一大事が起こっていた。
第248話の展開とポイント
（01）閬中
斗酒を傾けてもなお飽かない張飛である。こめかみの筋を太らせ、顔ばかりか目の内まで赤くし、勅使に唾を飛ばして無念な思いを語った。そして勅使が帰ってほどなく、蜀の決起を促さんと、張飛自身も成都へ上る。
★『三国志演義（５）』（井波律子〈いなみ・りつこ〉訳 ちくま文庫）（第81回）では、張飛が勅使とともに成都へ向かったとある。
（02）成都
深く桃園の盟を守り、ともに誓っていることは、劉備とて今も同じ。
身の老齢を思い、いったん人生の晩節を悟り、「われ呉（ご）とともに生きず」と宣言してからの彼は、以来毎日のように練兵場へ行幸（みゆき）する。そこで自ら兵を閲し、軍馬を訓練し、ひたすらその日を期していた。
けれど諸葛亮（しょかつりょう）をはじめ、社稷（しゃしょく。土地と五穀の神。国家）の将来を思う文武の百官は、「陛下には九五（きゅうご）の御位に即いて日も浅いのに、ここで大戦を起こすなど、決して宗廟（そうびょう）の政を重んずる所以（ゆえん）でない」と、反対の説が多い。
★この記事の主要テキストとして用いている新潮文庫の註解（渡邉義浩〈わたなべ・よしひろ〉氏）によると、「（九五の御位は）天子（てんし）の位をいう。『周易（しゅうえき）』乾卦九五『飛天在天』を典拠」という。
そのため劉備は心ならずも、出兵を遷延している状態だった。
折ふし張飛が成都へ出てくる。その日も劉備は朝廷を出て、練兵場の演武堂にいると聞き、彼は禁門（宮門）に入る前にそこへ行き、天子に拝謁した。
そのとき玉座の下に拝伏するや、天子の御足を抱き、声を放って泣いたという。劉備もまた背をなで、細やかに彼の悲情を慰めた。
張飛はしきりに呉への出兵を促す。すると劉備もこの一瞬に勇断を奮い、ついに大命を下してしまったのである。
「そちはただちに軍備を整え、閬中から南へ出でよ。朕も大軍をひきいて江州（こうしゅう）に出で、汝（なんじ）と合して呉を討つであろう」
張飛は頭を叩いて喜び、階を跳び下りると、すぐに閬中へ帰っていく。
それでも、たちまち内部の反対が燃え、学士（がくし）の秦宓（しんふく）は直言し、その非を諫奏した。
しかし劉備は頑として耳も貸さない。彼の温和で保守的な性格から言えば、晩年のこの挙はまったく別人のような観がある。
諸葛亮も表を奉り、呉を討つもよいが、今はその時ではありませんと、極力諫奏したが、ついに劉備を思いとどまらせることはできなかった。
蜀の章武元（221）年の7月上旬、蜀軍75万は成都を発つ。この中には、かねて南蛮（なんばん）から援軍に借り受けておいた、赤髪黒奴の蛮夷隊も交じっていた。
諸葛亮は成都に残る。馬超（ばちょう）と馬岱（ばたい）も、鎮北将軍（ちんぼくしょうぐん）の魏延（ぎえん）とともに、漢中（かんちゅう）の守備に残された。ただし漢中の地は、前線へ兵糧を送るためにも重要な部署ではあった。
発向した出征軍は、先陣に黄忠（こうちゅう）、副将に馮習（ふうしゅう）と張南（ちょうなん）。
★ここで副将のひとりとして登場した張南は、先の第120話（02）で出てきた人物とは同姓同名の別人。
中軍護尉（ちゅうぐんごい）に趙融（ちょうゆう）と廖淳（りょうじゅん）。
★井波『三国志演義（５）』（第81回）では、中軍護尉は傅肜（ふとう）と張翼（ちょうよく）になっており、趙融と廖淳は後詰めに任ぜられたとある。
後ろ備えには直臣の諸大将。宗徒（むねと。頼りになる家来）の旗本など、堅陣雲のごとく、蜀の峡中から南へ南へと押し流れていった。
★直臣は語意としてなら、「正しいと思うことを遠慮しないで進言する家臣」になると思う。ただここでは、「特に劉備と関係が近い」という意味で使われているようだ。
（03）閬中
ところが、ここに蜀にとって悲しむべき一事件が突発した。それは張飛の一身に起こった不測の災難である。
あれから急いで閬中へ帰った張飛は、陣の将士に出陣の用意を命じた。部将の范疆（はんきょう。范彊）と張達（ちょうたつ）を呼び、こう言いつける。
「このたびの討呉の一戦は、義兄（あに）の関羽（かんう）の弔い合戦だ。兵船の幕から武具・旗・鎧（よろい）・戦袍（ひたたれ）の類いまで、すべて白となし、白旗白袍（はくほう）の軍装で出向こうと思う」
「ついては、お前たちが奉仕して3日の間に調えろ。4日目の早天には閬中を出発するから、違背なくいたせよ」
ふたりは承知したものの、目を丸くした。無理な日限である。どう考えてもできるわけがない、とすぐに思ったからだ。
だが張飛の性質を知っているので、いったん引き退がって協議してみる。そして再び張飛の前に来て事情を訴えた。
「少なくとも10日の猶予を下さい。到底そのような短時日には、できるわけがございません」
張飛は酒に火が落ちたように、かっと青筋を立てた。そばには参謀たちもいて、すでに作戦にかかっており、彼の気持ちは、もう戦場にある日と変わりないものになっていたのである。
張飛は武士に命じて范疆と張達を縛り、陣前の大樹にくくりつけた。のみならず、鞭（むち）をもってふたりを殴る。味方の者の見ている前でこのことを与えられた范疆兄弟は、絶対なる侮辱を覚えたに違いない。
★ここでは范疆兄弟とあった。范疆と張達が兄弟という設定なのか？ または義兄弟という可能性もあるのか？
けれどもふたりは、やがて悲鳴の中から罪を謝して叫んだ。
「お許しください。やります！ きっと3日のうちに、ご用命の物を調達いたします！」
しごく単純な張飛は、こう言って縄を解く。
「それみろ、やればできるくせに。放してやるから、必死になって調えろ」
その夜、張飛は諸将とともに酒を飲んで眠った。平常もありがちなことだが、その晩はわけても大酔したらしく、帳中へ入ると床の上に、鼾（いびき）をかいて寝てしまったのである。
すると二更（午後10時前後）のころ、ふたりの怪漢が忍び込み、やや久しく帳内の壁にへばりついていた。范疆と張達の兄弟だった。
★井波『三国志演義（５）』（第81回）では、ふたりが張飛の陣幕へ忍び込んだのは初更（午後8時前後）ごろとある。
ふたりは寝息を十分にうかがい済まし、懐中の短剣を持つやいな、やにわに寝姿へ躍りかかって寝首を搔（か）いた。
首を提げ、飛鳥のごとく外の闇へ走ったかと思うと、閬江（ろうこう）のほとりに待たせてあった一船に跳び込み、そのまま一家一族数十人とともに、流れを下って呉へ奔る。
実に惜しむべきは張飛の死。好漢惜しむらくは性情粗であり短慮であった。まだまだ彼の勇は蜀のため用うる日は多かったのに、桃園の花燃ゆる日から始まって、ここにその人生を終わった。このとき55歳だったという。
★意外だが、正史『三国志』には関羽や張飛の生年についての記事がない。
管理人「かぶらがわ」より
ここでまさかの張飛の死。豪快さが魅力の彼でしたが、軽率な振る舞いも多すぎました。蜀のど真ん中に立つはずだったのに、あまりに残念な最期ですね。
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